可社會上，真的不能學劉邦。
若是社會上，人人都是劉邦，那這個世界就真的沒救了。
身形閃動著，李牧消失而去。
次日，眾人發覺十二夫人消失了，又是看到那個大洞，那位知府的家人紛紛叫囂著，可很快又是沉默了。
在無雙王面前，沒有瞎叫的本錢，惹毛了無雙王，直接送你們一家去團圓。
可眾多的捕快，看著十二夫人逃離而去，卻是拍手稱快。
覺得，十二夫人是奇女子。
十二夫人，為父親報仇，手段固然酷烈一點，可這樣的女子有骨氣，有氣節，若是真的最后，直接處死了這樣的奇女子，眾人反而失望至極。
哪怕是通判，看到十二夫人逃離而去，也是沉迷著。
海捕公文沒有，通緝令沒有，一切就這樣迷迷糊糊過去！
“果然如此！”
李牧也松了一口氣。
正所謂，殺父之仇，奪妻之恨，乃是人生兩大仇恨。
若是不報仇，枉為人！
血親復仇，不共戴天！
圣人云，宗族血親是最重要的社會關系，家族的利益高于一切。如果有人對家族或成員造成傷害，那么這事肯定沒完，必須報復。
家國天下！
家在前，國在后！
沒有家，如何有國！
子夏問于圣人曰：“居父母之仇如之何？”
圣人曰：“寢苫枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。”
如果父親被殺害了，那么當兒子的必須把所有的事情都放下，一心一意的替父報仇就好了，如果做不到那就去死吧！哪怕是在大庭廣眾或是官府衙門碰到了仇人，也得當場拔刀砍死他，否則就不為人子。
“父之仇弗與共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同國。”
對于殺父仇人不死不休，殺不成就自己去死；對于殺害親兄弟者就稍微“寬容”些，逮住立刻殺掉就行了；至于殺友仇人，復仇原則上不能“跨（諸侯）國”，只能在國內追殺。
生活在這個時代的人，如果有親友被害，基本就不用干別的了，拎把刀整天追著仇人砍到天涯海角就好了。
而這，就是所謂的血親復仇。
在這個年頭，如果有人的尊長、親友被害而無心或無力復仇，絕對是一件受人譴責和鄙視的行為。哪怕是選擇“報警”，也會被視為懦弱、不孝，基本上以后就沒臉出門見人了。
故而，史記中專門為刺客列傳，對這種復仇行為大加頌揚。
有時候，哪怕這種血親復仇的對象是君主，也是受到推崇和支持的：
“父不受誅，子復仇可也。父受誅，子復仇，推刃之道也，復仇不除害，朋友相衛，而不相旬，古之道也。”
父親無錯被殺，兒子就可以向君主復仇；若是父親犯罪受誅，兒子則不能尋仇。
伍子胥叛楚投吳、回頭還將楚平王掘墓鞭尸的行為，放在后世弄不好被當成“楚奸”，可在當時非但沒有被儒家視為大逆不道，反而作為“烈丈夫”的典型代表而傳頌千載、青史流芳。
就好似，曾經在西北，他當知府時，有一個女子，因為父親被殺了，事后遇到仇敵，直接上前將敵人斬殺。
割下仇人首級去官府自首。
李牧還沒有斷案，就是無數人前來求情。
百姓為其求情，手下的捕快為其求情，就連上面的皇帝也認為其無罪。
如果李牧，要給她定罪，立刻被吐上一臉唾沫。
事后，李牧只能宣布無罪釋放。