“對對對，借的！”
聽到司彥的話，在坐的人都笑的不行，這個梗其實是魯迅先生筆下人物孔乙己曾說的一段經典的話：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”
因為大家都知道這件事情，所以想起來還是覺得挺好笑的，這一本正經的胡說倒是很有司彥的風格。
“不過要說到這茶道文化其實還是得看櫻島國，雖然不愿意承認但是卻不得不說他們對華夏文化的繼承確實是很不錯的。”
對于茶道文化的傳承，大家聽到黃老師的話還是很認同的，華夏的很多優秀的東西在櫻島確實繼承了下來。
“唐朝《封氏聞見記》中記載：‘茶道大行，王公朝士無不飲者。’”
“什么意思？”
說道茶道的發展，雖然司彥的茶道還沒到家但是文化還是了解的，不過彭彭聽到確是一臉的茫然。
“意思就是說當時喝茶、飲茶等茶道被廣泛的推行，風靡一時，王公貴族朝臣沒有不喝茶的人。”
“那是不是說我們在唐朝就已經產生關于茶道文化的記載了對吧。”
“沒錯，這是關于茶道的最早記載，證明茶道起源于華夏。不過可惜的是雖然我們很早就有關于茶道的概念，但是卻沒有發展成傳統意義的文化禮儀。”
司彥對彭彭能夠準確把握自己話語里的重點感到滿意，眼睛一亮點點頭。但又不得不說出華夏茶道文化發展的不足。
“不過，雖然華夏沒有發展出好規范的的茶道體系，但是卻不斷探究著華夏茶文化的實用性，尤其是茶與人類健康的的關系，這是最具實際意義的文化價值！”
對于華夏文化的發展，司彥在面對的時候是通過客觀的角度去看待，不但表達出華夏茶文化發展的不足，但也沒有否認華夏茶文化的重要意義。
“我現在覺得咱們《向往的生活》越來越像是一檔文化普及節目了，黃老師和司彥就是咱們的專家。”
看著身邊侃侃而談的司彥，何老師覺得節目變得多元化，不管是黃老師跟大家普及油菜花的藥用價值，亦或者司彥這種對茶道文化的介紹，都使得這檔節目變得更加有內涵有價值。
“其實這樣挺好的，觀眾可惜在觀看節目的同時了解到很多我們華夏優秀的東西，這其實是種很不錯的體驗。”
作為嘉賓，張嘉奕雖然剛到蘑菇屋，不過他覺得還是挺喜歡節目的氛圍，他個人也挺認同何老師剛剛提到的這種模式。
“其實我挺希望把節目在輕松愉快的同時增加一些文化的厚重感，我想讓更多的人重新拾起那些丟失的東西。”
看著司彥認真的說出這段話，大家都知道司彥所說的所謂的“丟失的東西”是什么，那是華夏五千年流傳下來的底蘊。
不管是武術、中醫亦或者四書五經等等的文化，它們既然能夠傳承上千年那么久必然有他們所存在的道理，可是這些東西卻慢慢被丟棄，而且越來越多的人對傳承上千年的東西充滿否定和不信任。
如果我們自己都不相信自己的文化，又如何讓其他國家的人去認可我們？所以這些文化應該由我們繼續傳承下去。
有些東西，不應該在我們這一代人手里斷絕，華夏的根也絕對不可以斷絕。