淺草寺分前寺與后寺。前寺是旅游圣地，游客如織。
目墓他們自然不會在前寺談事情，但他們不通過前寺，也去不了后寺。
他們進入前寺便立即找到了高級僧侶，也就是大僧。
在和國生活壓力大，所以普通人禿頭一大堆，頭上光溜溜，但是和尚反而是有毛的。
而且正因為有毛，才分外受人信賴。因為這似乎說明了人家佛法高深，不受俗世壓力，所以長毛。
反倒是那些小僧人會把毛剃光光。
只見這位山室廟主大僧穿著“正裝”，一身黑色的直襟，打著麻繩綁腿，脖子上掛著一圈桔黃色環形的布條，好像是從以前化緣時掛在脖子上的米袋子演化而來的，同時身上斜披著袈裟。
當然，這袈裟可不是傳統的那種“糞掃衣”，也就是牛嚼衣、鼠噛衣、火燒衣、月水衣、產婦衣、神廟衣、塚間衣、求愿衣、受王職衣、往還衣，各剪一塊而拼湊而成，再染成袈裟色（在阿三國是貧賤色，因為阿三哥成功滅了佛），而一看就是名貴布料，光澤亮極好，明顯價值不菲——傳統的袈裟該是破破爛爛的，以示遠離貪愛執著，至少也該是粗布而制，但和國明顯不管這一套。
衣服很華麗，人嘛，中年微胖的感覺，圓臉看起來倒很和善，但氣質也不像個得道高僧。
不過目墓警官似乎已經習慣了，他端正了儀態，取出了警視廳的書信。這叫投帖。像這些傳承久遠的地方，還保持著古風。
目墓警官專門學過，所以他代警視廳的大人物誠懇致歉，不能親自前來道歉。而山室廟主禮義也是一板一眼，施禮答謝之余，接受了這份歉意。
等這套程序走完了，山室廟主才看著毛利小五郎笑道：“毛利先生可是好久沒來了。”
毛利小五郎是本寺法主的家人，他不可能裝不認識。倒是目墓警官，他是直接表明是陌生人，有些好奇地問道：“這二位是……”
他的表現恰到好處，警視廳這么歧視他們和尚，現在求上門來，他自然是不客氣的。
事實上，今天會過來是已經約好的，投帖什么的，真的只是儀式，大和尚們也是用手機的。但儀式過后，不等于自己不可以不滿。
人家擺明了不認識自己，目墓警官除了腹誹之外，也只能馬上自我介紹道：“鄙人警視廳目墓十三，這位是白鳥探警官，是前來拜訪貴寺法主的，多有打擾了。”
山室廟主愣了愣，敲了敲額頭，遲疑道：“想見法主啊？難，難，難！”
嗯？這是怎么說的，不是約好的嗎？難不成是下馬威？
白鳥目墓警官看向毛利小五郎，這個時候他只能指望這個他們自己人了。
“廟主，法主有事？”
毛利小五郎當然知道為什么叫上自己，立即開口問道。
山室廟主非常莊嚴說道：“你們也看了關東聯合放送的《世界的物語》……”
“呃--是，我們看過。”毛利小五郎肯定。
山室廟主非常開心道：“園子大小姐通過了考驗，可喜可賀，可喜可賀！阿彌陀佛！”
山寺廟主打著佛號，非常自得。
不知道的人真就以為那是一場園子的大考驗。
嗯……其實認真說起來，那也可以算是一場考驗了。