陸寧笑笑：“都是穿鑿附會而已，什么都要安我身上。”
對此，湯玉娘倒是深以為然，雖然圣天子實在是個很神奇的男子，但總不能，種地種菜，都是神農轉世吧？那也太不像話了，老天爺行事，也不帶這樣的不是？
隨之嫣然一笑，“阿爺，你稍坐，我去下廚。”
陸寧省起湯玉娘方才進院的話，“聽說，你有兩個客人？”
湯玉娘忙道：“我令翠兒去告訴她們一聲，不要來了，免得驚擾圣駕。”
陸寧本想問我在方便不方便，要不我隔天再來，聽湯玉娘的話，心下嘆口氣，是啊，天下人，現今都要可著我的方便呢。
隨之笑了笑：“我是文阿大，也驚擾不了我。”
確實，陸寧要來教授坊，才發現有女卒戒備森嚴，要進教授坊，如果不是有“牙牌”的公人，而是庶民，就要有“路引”。
而且，這些女卒，更嚴格審核“路引”或“牙牌”上的相貌描述。
所以，自己這才又扮作了文阿大，畢竟，在汴京城，總不能用圣天子的真容，做偷雞摸狗之事，晚上偷偷潛入這女教授坊。
說起來，現今公人，就是官員吏員等等，都有牙牌證明身份，普通庶民，離開本州，則要有路引。
如果是行商，就很方便，各州商稅司發放路引，有效期長達一年，每年更換一次就可。
不是行商的，農人等等，經常離開本州去其他地區的可能性也不太大。
又有一些大的工坊，高等級工匠們也統一辦理“牙牌”作為身份證明。
這也是本朝工匠地位漸高的原因之一，畢竟，雖然只是一個小小木牌，但在民間看來，意義卻很不一般。
實則陸寧倒是希望人人都有身份證，只是不現實而已。
而女教授坊，顯然屬于比較敏感的地點之一，是以，便是汴京本地人，沒有牙牌證明身份的話，也要用路引來證明。
好像很是麻煩。
陸寧琢磨著，要不要在汴京、揚州等大城市，實現市民牙牌制呢？當然，制牌費用的成本要民間自己承擔，同時，也不強迫制牌。
如此，不管是從官家還是民間，從治安到出行方便等等，都是極大促進。
不過，還是等內閣議一議再說。