逮羅王打獵期間遇刺身亡的消息傳到瓦吉里的時候，比拉馬親族所有男子恰好都被陸濕婆處死。
陸濕婆處死比拉馬家族所有男丁自是為了防止將來他對此地統治的法理遭遇挑戰，劉大方好像也在幕后為他出主意。
對這些齷齪事，陸寧也懶得理會，裝作不知情便是。
逮羅王被刺身亡，消息傳到四邊，聽聞其治下最強大的三個領主都已經宣布對遮婁其王國具有統治上的繼承權。
……
土樓書房，陸寧好奇的擺弄著手里的鐵制面具，這已經銹跡斑斑的面具，卻是藏在比拉馬家族珍藏最貴重物品的地窖中，和一眾價值連城的金銀珠寶藏在一起，而且，是擺放在最醒目的位置，可見比拉馬家族心目中，這猙獰面具的份量。
這是面具看上面特殊的花紋，應該是代表印度神話人物超日王。
說起來，印度文化，和中原截然不同，就說其歷史上統治這片大地的王朝也好，大小領主也好，根本便沒有國王皇帝等等概念。
而最強大的人物，征服土地很多建立所謂的王朝的，不是神話說的護教法王，便喜歡自稱為傳說中的神話人物。
這超日王，就不知道被多少王朝君主及大小領主自稱過。
自己本來想過，南域肯定是要并入中國之土，慢慢移民，和大理、吐蕃地等等，將來必然是中國世代法理統治的土地。
至于被伽色尼統治的印度西北部及巴基斯坦、阿富汗等地，也盡量爭取將其吞并，當然，其不會是大齊重要區域將來完全可以舍棄，吞并主要是利用其資源，人力礦產等等，不似南域行省，終究還是要將其發展起來。
而印度地，現今來說就是印度次大陸的中南部過了耐秣陀河以南的土地。
陸寧想過要不要也成為大齊治下土地，但不是納為大齊領土，而是自己作為大齊皇帝，同時也弄個印度皇帝的稱號這類，也是仿照西方殖民者的策略。
而這印度地，也就是耐秣陀河以南土地，等將來民族獨立運動興起，其還是不能獨立真正并入大齊也好，獨立但使得大齊得到各種條約上的好處也好，都看后世子孫了。
不過，這想法也終究就是想想。
中原文化不同，普天之下莫非王土，整個天下，只能有一位名正言順的皇帝，既然是大齊天子，怎么可能還鼓搗出個印度皇帝的稱號出來？
何況，靠大齊在南域的力量及資源調動能力，或許打幾場勝仗能做到，但征服并統治朱羅帝國，應該很困難。
是以，耐秣陀河以南的印度地，甚至就說這遮婁其王國的地域，看來，最好的戰略，還是令其處于分裂并和較大的領主建立藩屬關系。
正琢磨間，旁側嬌柔聲音，“主人如果是本地人，婢子怕還真以為主人是超日王轉世。”