一刀流，嚴格說起來不是一種流派，而是一種劍道理念，劍術真髓。
一刀制敵，一刀殺敵。
奉行這種理念的劍士，都可以稱作一刀流。
當然，作為日本最著名的劍道理念之一，以此為根基的流派并不少。
其中最有名的有兩大流派——小野一刀流和北辰一刀流。
小野一刀流起源于中條流與冨田流小太刀小太刀技，經由鐘卷自齋之手融會貫通，開創出鐘卷流一刀雛形。
其弟子伊藤景久青出于藍而勝于藍，不僅盡得師父真傳，還周游各地，與各路劍道名家切磋，最終確立了一刀流理念。
伊藤景久在劍道史上有一個更響亮的名字——伊藤一刀齋！是戰國時期僅次于劍圣冢原卜傳與上泉信綱的大劍豪！
伊藤一刀齋劍術大成后在江湖開設中西道場，傳承一刀流，收下弟子多名，最終小野忠明取得了一刀流的繼承資格，并將其發揚光大，一直流傳到的現在。
關俊彥勉強可以算作這個流派，不過因為他是直接從鐘卷自齋身上學習，而小野一刀流經過幾百年的演變推進，早已不是曾經的樣子。關俊彥也沒打算往上面靠，更不想扯上關系，萬一多出一個源流，幾個長輩那就真是惡心了。
日本人對于長幼尊卑的要求比種花家嚴苛得多，所以關俊彥一直都有保持和劍道協會之間的距離，免得麻煩。
不過今天似乎是推不掉了。
——關俊彥敬啟。
久聞公之大名……咳咳，正式的拜帖就是這種文縐縐的寫法，看得人心累——在東京上了這么長時間學，日本古文依舊讀不慣。
丟給神樂澪翻譯成白話后，才舒服很多。
大概意思是，聽聞你的名字很久了，青年才俊，年少有為……巴拉巴拉的一串恭維，這是第一段。
第二段才切入正題，我毒島家也是一刀流傳承者，希望能來我家道場做客，切磋研修劍道。
最后又是一串恭維作為結尾。
署名是毒島大輔，毒島家現任當主。
如果是其他人，關俊彥可以隨便處理，反正不熟，拿自己被封鎖的處境做借口，推掉便是。
但這個毒島不太一樣，這一家和神樂家、八神家的關系都不錯，繼承人之間也都認識，互相切磋競爭，不能完全當成陌生人對待。
更重要的是，毒島家的重心已經從國內轉到國外，本家的道場早就沒了門生，只留下女兒坐鎮修行，當主帶著老婆跑到民風淳樸的意大利去開道場，傳授劍道，生意還挺好。
這就很有意思了。
重心在國外，意味著毒島家和高町家一樣不需要太在意武尊派的打壓。
而毒島家、高町家明明是歷史悠久的本土流派，卻要往外跑，是不是說明劍道協會乃至委員會本身的某些做法已經引起了“年輕一代”（在神秘界，40多歲也算年輕）的不滿？
雖然也有可能某些人故意放出來的魚餌，但關俊彥覺得還是應該走上那么一趟。
一來，關俊彥不想放過任何一個結交善緣的機會，自己的影響力越大，武尊派就越投鼠忌器。
二來，有關俊彥目前的進境和布置，就算是魚餌，幕后的釣手也未必吃得下自己。
神魂分化最大的優勢在于一份時間，十倍使用，再加上系統的加持，效率之高堪比《火影忍者》的多重影分身。
如果拿伊賀東京里和土宮家的表現作為參考分析，關俊彥有把握讓敵人吃大虧。
將手中的拜帖重新折好，關俊彥對神樂澪道：“一起去嗎？”
大家都是練劍的嘛，神樂澪破關也和劍道脫不了關系。
布都御魂莫名其妙失控后，萎靡了相當長一段時間，神樂澪也對神刀心懷疑慮，減少使用次數，轉而更多地和女兒同調，施展始解和卍解。