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    第七章 備考與修行(1 / 2)

    金烏西墜,玉兔東升,好似白玉盤般的皎潔明月高懸于天際,將縷縷清輝垂傾灑下。

    清幽的月光透過鏤空雕花窗桕投射進入屋內,使得端坐在窗邊書桌前的周辰,身影在地板上面被拉扯出了一道好長好長的影跡。

    白日里,佟石頭和周辰閑聊了一段時間有關于江湖武林的事情以后,他也就告辭離去了。

    在佟石頭看來,剛剛患了離魂癥的周辰,眼下正是需要好好休息療養的時候,他自然是不愿意過多地打擾周辰。

    佟石頭的離開到是也并沒有讓周辰閑下來浪費時光,他反而是優哉游哉地坐到了書桌前面,自己看起了四書五經。

    畢竟在過幾個月的時間,就是科舉鄉試秋闈的大日子了,周辰既然是打算通過科舉來步入大明朝廷的官場當中,那么他肯定也要早早地進行準備了。

    一開始的時候,周辰對于這通篇古言古語的四書五經也是看不進去的。

    但是為了將來的謀劃,周辰也只能夠強行逼迫著他自己用心去讀這些圣賢書。

    或許是因為經過了星力淬體的緣故,周辰發現他自己的精力十分旺盛,頭腦也是格外地清明。

    這一看,竟然整整看了一天的時間都沒有感到乏累。

    當然,枯燥是絕對必不可免的。

    燭火輕輕搖曳,眼下周辰的手里面正手捧著一卷《禮記》,他在認真仔細地研讀著這卷傳承了上千年的圣賢書。

    說是研讀,其實也不過就是死記硬背罷了。

    周辰畢竟是經歷過素質教育,他到還不至于說是對《禮記》這本書一無所知,但是他卻也僅限于能夠讀的通順而已。

    倘若當真是讓周辰以這《禮記》一書來做學問的話,那就實在是有些難為他了。

    《禮記》連同《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》一起被統稱為五經。

    再加上《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四書,乃是儒家思想的核心要義所在。

    這大明一朝的科舉考題,盡數都出自于這四書五經當中。

    因此周辰只要是打算走科舉入仕途的道路,那么他就絕然避不開這四書五經。

    四書五經不僅僅嚴格規范了科舉選題取題的范圍,同時更是確定了試題的標準答案。

    在大明朝所舉辦的科舉當中,其實根本就沒有給考生多少自由發揮的空間,幾乎所有考生的答案都大同小異,必須全部都是嚴格符合八股之法。

    這種科舉制度之下,考的絕然不是考生自身學問的高深與否,而是考生對于四書五經的記憶是否足夠。

    有些四書五經量不足的考生,甚至就連考題究竟是出自于那一本書都弄不清楚,又何談什么應試作答呢?

    不過這對于周辰來說,到是一件十分有利的事情。

    記憶力本就不錯的他,經過了星力的洗禮以后更是精力愈加地充沛,頭腦越發地清明了。

    一本書籍看完后,周辰儼然能夠將其中所記載的內容記得個七七八八了。

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