講的不錯，至少是有理論，有實驗；提問的也挺好，至少不那么幼稚可笑。
朱由校微笑頜首，突然覺得自己此行沒有什么必要。
“武林秘籍”已經給了他們，還給了他們實驗的設備，自己研究討論，自然而然的進步也沒什么不好。
當然，自己遠程教育也要繼續。就算是爭論的一分子，讓學員們自己去甄別對錯，找到真理豈不是印象更深？
想到這里，朱由校淡淡一笑，轉身悄然而去，不帶走一塊云彩。
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科學的發展和進步，朱由校可以放緩腳步。畢竟，就大明目前的整體科技水平，不說世界領先，也是絲毫不落后。
而科學和教育體系的建立，不可能在短時間內完成，十幾年、幾十年也不為過。
不管要如何實施，一個安定平和的社會大環境是必不可少的。外敵必須被擊敗，叛亂必須被平定，災荒必須想辦法渡過。
所以，遼東和西南的兩次平叛戰爭，才是朱由校投入精力最大，投入錢財最多的兩件大事。
相比較而言，遼東的建奴更是心腹大患，必須要在天啟七年前予以徹底的剿滅。
天啟七年，這算是一個魔咒。朱由校百般謹慎小心，可依然不敢確定，那一年的終結是否就是他的宿命。
盡管歷史已經改變了，建奴的處境比歷史上還要艱難許多。但不徹底剿滅，朱由校依然不敢放心。
當經過精心準備，押著阿敏等俘虜的木籠囚車進入京城，沿街示眾時，才讓朱由校對宿命的擔憂得到了緩解。
這可是歷史上絕對沒有過的事情，阿敏落到這步田地，朱由校心中暢快，對改變宿命又添了一分信心。
消息已經提前散布，氣氛經過醞釀也適時爆發。阿敏等人經過長途跋涉，已經被消磨得既無體力，也全無脾氣。
即便如此，鎮撫司也怕游街時出現什么意外。比如讓建奴喊出什么激昂的口號，表現出什么英勇的樣子，又在入城前給這些俘虜施了截舌之刑。
截舌就是割舌頭，在漢朝，曾把截舌作為死刑的一種附加手段。
凡是謀反、叛逆大罪應當夷三族的重大案犯要用“具五刑”處死，其中同時犯有誹謗、辱罵等罪行的犯人在黥面、割鼻、斬腳趾之外，還必須先截斷舌頭。
截舌之刑直到明清時，仍然在凌遲時，對某些犯人先要施行，這是為了禁止他臨刑叫喊或辱罵；有的犯人在截舌的同時，還要打落他的牙齒。
當然，也有比較仁慈的方法。就是堵住犯人的嘴，不讓發聲。
堵嘴之物最常見的是麻核，就是用麻繩打上結，再浸上麻醉之物，塞入犯人口中。舌頭被麻痹，口中無縫隙，只能發出嗚嗚的聲音。
咬舌自盡不一定會死，割掉舌頭也是一樣。何況是鎮撫司的高手，讓被截掉舌頭的阿敏等俘虜活個大半天，還是很容易的。
時辰還未到，京城的街道兩旁就站滿了老百姓。
沿街酒樓茶肆的二樓都坐滿了顧客，站得高看得清楚，活的建奴大官兒啊，自打建奴叛明，就沒見過。
沿街的墻頭也是很好的位置，住家的搭上梯子，踩著凳子，利用得天獨厚的好地界，扒著往外看。即便是女眷，也大膽地露臉，興奮而又期待地巴望著。
軍心、民氣，不外如是。
國家打了勝仗，邊關久不聞警，還屢傳捷報，一反之前連遭敗績、喪土失地的沉悶，令人們心中油然升起平遼已勝利在望，建奴亡無日矣的感覺。
雖然升斗小民都在為身上衣、肚中食而終日忙碌，但誰也希望過太平日子。看看遼民背井離鄉，在遼東更不知道死了多少，誰愿意經歷戰亂呢？
“來了，來了，建奴的那個什么貝勒——”離著城門近的百姓，先聽到了鼓號聲，出口提醒的同時，心里還納悶，咋游街示眾還有鼓樂伴奏不成。
“是磐石英雄協。”一個看起來象個讀書人有些鄙夷，白了瞎咋呼的百姓一眼，說道：“今兒在午門，萬歲要親自授旗。日后，咱大明軍隊將以協為獨立作戰單位，都有番號，全部是萬歲授旗。”
看著旁邊的幾個百姓投來羨慕，又有幾分期待的眼神，年輕人更得意了，繼續說道：“這可是御賜軍旗，旗在人在，旗失人亡，全協官兵與旗共存亡。”
停頓了一下，年輕人的聲音低沉下去，說道：“只要軍旗在，哪怕還剩下一人，部隊也會重建，番號還會存在。如果失了軍旗，還有多少官兵，也要撤銷番號。”