“一陌，即一百文，然而陌和陌是不一樣的。”
“各地對于一陌等于有多少文，各有規矩，做買賣，一定要注意這個問題，否則容易吃虧。”
私第，寓居建康的湘州商人華雋，和到訪的幾位同鄉交談，說到了“陌”在各地的定義。
之所以提到這個話題，是因為朝廷即將發行新幣，其中有五銖錢“泰安五銖”，又有直百錢“泰安通寶”。
泰安通寶重十五銖，按說值三文，可面值卻是壹陌（一百文）。
很顯然，泰安通寶是“大錢”，按照歷代朝廷發行大錢的結果來看，這種錢很快就會貶值。
但是，這次不一樣，因為是彭城公極力主張發行的。
鑒于彭城公那愈發高漲的聲望，許多人雖然心中疑惑，卻都抱著拭目以待的想法，看看這泰安通寶發行后，能“活”多久。
在建康寓居兩三年，通過在交易市場“拼殺”發了大財的華雋，就對泰安通寶頗有信心。
并將自己的看法，和幾位剛到建康不久的同鄉分享。
泰安通寶的面值是壹陌，即一百文，為什么定為這個面值？
華雋認為，朝廷（彭城公）是要解決一個問題：短陌交易。
什么是短陌交易？
短陌就是不足百文卻當百文來用，并形成了慣例，然后根據這慣例展開的交易，就是短陌交易。
各地對于一陌等于多少文，各有規矩，久而久之形成慣例。
以梁國為例，自江州以東，八十文為一陌，名為“東錢”。
江州、郢州以西，以七十文為一陌，名為“西錢”。
而在京師建康，以九十文為一陌，名為“長錢”。
反正總是缺個十幾二十文，統稱“短陌”。
雖然朝廷曾經下令，規定百文為一陌，是為“足陌”，交易時必須執行，否則要嚴懲云云，但沒人理，所以不了了之。
之所以會如此，是因為錢荒。
出現錢荒的原因，首先是流通的好錢太少，其次是各類劣錢泛濫。
尤其朝廷大規模發行鐵錢，又不管私鑄錢，進一步惡化了幣制。
迫使各地根據好錢和劣錢的比值，各自形成了對一陌等于多少文的慣例。
導致“陌”由一個實數（一百文為一陌），變成了虛數（不足一百文當一百文）。
而且，在大宗貨物交易時，錢以一車一車計，這種時候，很少有人會去數這車上的銅錢，是不是每一貫都是一千文，每一陌都是一百文。
所以有人偷偷從一貫、一陌中拿出些許銅錢，占便宜。
久而久之，就形成了短陌的慣例。
現在，大額交易時，沒人在意一貫錢是否有一千文，亦或是一陌是否有一百文，直接把不足數的貫和陌，作為計數的一個名稱。
許多商賈因為交易額的原因，關注的只是多少“陌”或多少“貫”，而不是多少文。
現在，朝廷要整頓幣制，底氣是樂安大銅礦的正式開采，但具體要解決短陌問題，就得先定義“陌”。
光靠一紙公文來規定，沒有用，各地對于陌的定義已成慣例，短陌交易由來已久，不是幾張公文就能扭轉的。
所以，朝廷發行“泰安通寶”，直接把陌重新定義：一陌等于一枚“泰安通寶”。
一枚泰安通寶，等于一百枚泰安五銖。
這樣的定義，直接把短陌交易這種慣例帶來的弊病給繞過去。
“然而，尋常百姓不會認這直百錢的，他們只認五銖錢。”有人發表意見，隨后補充：“一枚銅錢就是一文，最多也只值一文，他們只認這個。”
華雋表示贊同：“沒錯，就算官府說得再好聽，百姓也只認五銖錢，認為一枚銅錢，就是一文。”