在原本的四神器中，玄明劍獨立幽明，為世界之終。
此“幽明”者，取的其實更多是幽明本義之一“生與死”的“死”字，簡而言之，有“幽”無“明”。
畢竟當初的玄明劍只是代表萬物之終結，不擅長生死之變。
但現在情況不同了，“幽明”二字靈雋完全有可能做到，陰陽、生死、人鬼神、有形無形，皆可由一生二，由二化眾，這便她劍道的根本原則。
對凡人而言，生死興衰總有種莫可名狀的恐怖感，每個人都在這一輪回之中，不得掙脫，只能用自己的生命為它作注腳，這不得不說是一種可悲。
然而，在凡人看來本該逍遙紅塵、超脫世外的修行者，其實也無法掙脫這一輪回，區別只在于他們延長了這一輪回的時間尺度，本質上并無區別。
欲通曉幽明之變，何等困難！
靈雋也只是有這個潛質，而非只要她想就一定能成功。
因此，在所修大道大成之前，靈雋依舊身在局內，自然當在此道基礎上發展出一些可護持己身的“小道”——或許這么說稍顯偏頗，那便稱之為“劍極”吧。
極者，頂端，她希望自己的劍道，即便是枝干也能發展到最高妙精深的境界。
“劍極第一境，為矩劍。”靈雋閉目握劍，心中自語，“我之劍道既已確定規則，自當遵循此道，以我為規矩，故為矩劍。”
那又該如何“以我為規矩”呢？
靈雋想，這世上有兩種“以我為規矩”：
一是唯我獨尊、隨心所欲，此乃以我之性情、心念為規矩，無須在意世俗規矩，更不必去管人言常態。
二是以身作則、踐行我道，此乃以我之真意、大道為規矩，連自己也要服從自己的道，不可動搖。
兩者乍一聽相互違背，前者似乎更流于表面，但卻瀟灑無拘；后者更貼近內核真意，卻未免束手束腳。
對此，靈雋的想法是，小孩子才做選擇，成年人當然全都要了！
其實一與二并不相悖——或者說，它們本質上其實是一個意思。
這并非是物極必反，而是因為這世上有太多人不了解自己內心真正渴求的東西，表現在外就是所作所為與自身之道并不符合。
還有一個原因就是，人很難擺脫大環境的潛規則影響，他們很容易將自己的道置于所謂的“社會規則”之下——這在燕希玄的世界無可厚非，但在山海界，這個修真者的世界，這個無人能定規則的世界，每個人只需要做自己就好了，無論是永恒還是毀滅，都不需要另一個社會價值觀的評斷，不是么？
靈雋恍然大悟，忽然就明白自己的問題出在哪里了。
她的劍道是幽明，她也在生死輪回中走過一遭，但這并不代表著她就真的做到了遵循我道——恰恰相反，她強烈的求生欲與之背道而馳了！
若不能真正打破對死亡的拒絕與恐懼，她這一生都只能領悟“幽明”的表面意思，不可能真正通達幽明之變！