下午的時候，西里洛便已經不見了蹤影，奈瑟也沒有捕捉到他是什么時候消失的。
教堂的念誦聲依舊沒有停止，巴萊卡依舊坐在奈瑟身邊，仿佛和奈瑟說著各種事情，然而雙方卻并不在一個頻道之上。
巴萊卡以為自己在和奈瑟相談甚歡，卻不知道奈瑟連嘴都沒張，而是拿著一本神言翻閱來翻閱去。
“神言器皿的根基便在于神言之中。”奈瑟想到，這些器皿有些是神言中的原物，比如長子的剔骨刀，那便是真實存在的東西，從荒蕪時代一直延續到現在。
而有些神言器皿是后天鍛造，其重點便在于和神言中的每一段內容相契合，在舉行相應的儀式之后，承載神言蘊含的‘義’和‘理’，這樣神言器皿才會具備權威性。
現在圣音教會為了鍛造神言器皿，已經顯露出了不少的信息，根據這些信息，說不定能夠判斷出對方的情報，比如他們選擇的是哪一段神言。
奈瑟翻閱著神言，然后漸漸選定了其中的一段。
“人子們一一上前分離了家產。”
“人子啟來到案臺邊，看著舉著牧鞭者”
“祂指著地圖一角對第十人子啟說。”
“這是你將有的。”
“于是人子啟離開牧羊人之家，前往應許之地。”
“非人者在這建立了聚集地混居在這里。”
“人子啟對其說，這是神賜予他的應許之地，這里將要成為人類樂園。”
“非人者們驅逐了人子啟。”
“人子啟在應許之地外，大聲頌唱著神的種種事跡，指導著他人的行為。”
“善行漸漸吸引了追隨者，更好的生活讓他們跟隨在人子啟的身后。”
“非人追隨者漸漸有了人的模樣，他們驅逐了其他的不信者，將應許之地變成了應許的模樣。”
——《神言·人子記事》
人子啟便是第一任的圣音教會教宗，那片應許之地也就是如今的圣天音國。
這一段神言里面揭示了人類的發展，人子們如何到達各處，建立人類國度，以及最早的居民是如何來的。
在人類誕生之前，這個世界雖然被稱之為荒蕪時代，然而卻并不算荒蕪。
非人者是一直存在世界上的，他們認為最初之種的另一種衍化，一路延續到如今，便是異族。
異族體內并沒有罪之力，但是并不是人，他們的形象各異，能力也千差萬別。
有些強大的異族能夠硬撼一國，而有些弱小的異族，哪怕是一個農夫拿著糞叉也能輕易將其殺死。
將異族和野獸區別出來的，便是智慧。