越是看得清楚，就越是感到窒息一般的壓力。
到底要如何破題，大家都在等著。
鄰近辰時，陽明公一身淡灰色的長袍，沒有任何裝飾，飄然出現在土臺之上。他也根本不需要太多的裝點，因為他是王陽明！
這已經足夠了！
“諸位先達前輩……”王陽明的聲音不高，但是卻很有穿透力，即便離著很遠，也能聽得清清楚楚。
這是多年講學練就的本事，他一開口，所有人都閉嘴了，一個王陽明，就是整個世界！
“這些年來，仆致力于倡導心學，反對理學……可有人就問過我，何為心學，何為理學……我們兩家打架，會不會賣煤的和賣面的打起來，最后黑白不分……都流于空談，變成了魏晉的玄學，于事無補。”
“因此仆在數年前，想過以功力二字立道，從利益直達人心，這也是當年兩宋之時，一些反對理學的儒者前輩提出來的……”
“當仆提出來之后，又有人覺得處處談功力，言利忘義，會不會弄得人心崩壞，寡廉鮮恥？到了那時候，豈不是國將不國，天下大亂？”
王陽明的開篇就讓人耳目一新，這位沒有宣講心學是如何高妙，也沒有抨擊理學的錯誤，而是站在了更高的角度上，剖析幾種學說的根本。
霎時間，就抓住了大多數人的心。
學術背后是思想，思想背后是政策，而政策導向則是最根本的利益！
到底該傾向哪一邊，或者該如何兼顧，就看你王陽明的本事了。
“心之良善，必合于綱常。功利求取，必合于良知！”
王陽明沒有浪費吐沫，他直接拋出了自己的觀點。
三綱五常，并非沒有可取之處……理學的錯誤在于讓人存天理，滅人欲。把綱常等同一切。把道德看成無敵的存在。
只要自己守住了綱常，堅持了正道，就腰不酸了，腿不疼了，面對狼牙棒的時候，天靈蓋也就更結實了。
蠻夷的弓箭刀斧，鐵蹄殺戮，全都不值一提了。
很顯然，這種想法是荒唐的，是沒法落地的……偏偏理學又要約束人們，不讓胡思亂想，這就禁錮了所有人。
造成的后果堪稱悲劇。
王陽明經過苦思之后，他認為從心出發，而這個心要合乎天理，這樣一來，綱常就變成了一個原則。
只要在這個原則之下，想什么，做什么，都是合理的。
在合理的前提下，人心逐利，追求合乎良知的利益，也是合情合理……天理人欲，道義利益……人們爭論了幾千年，其實根本沒有爭論的必要。沒有哪一套學問是教人殺人放火，作奸犯科的。
也不該有哪套學問，讓人甘于窮苦，吃不飽穿不暖，賣兒賣女，忍受不公平的遭遇……
陽明公的開篇，一股強烈的務實之風，撲面而來。
王岳都為之一振！
好一個王陽明！
眾所周知，心學后期發展過于強調心的作用，從理學的綱常無敵，變成了良知無敵……結果落到了禪宗那種一切唯心造的怪圈，失掉了初心。
這也是王岳所擔憂的，他真怕陽明公扛不起來革新思想的重任。
可到了今天，王岳徹底放心了，不但不用擔心，相反，陽明公還能帶來額外的驚喜。
“仆以為，世道人心，天理良知，這些東西，不只存在士人的案頭，也不知死讀書人的錦繡文章，更應該拿來衡量天下，權衡發生在我們身邊的每一件事。”
“仆過來的時候，有人跟我說，要為讀書人說話……我以為這是對的。可我不解的是，為讀書人說話的人，何其之多。而為民請命之人，又何其之少！難道讀書人就比其他人高貴嗎？”
“仆以為，三綱五常，并無讀書人這一條。難道說普通人就做不得父親，當不了丈夫嗎？”
王陽明的話，引來了一陣輕笑。
可接下來的話，卻讓許多人笑不出來了。
“諸公，按照仁義禮智信這五常，仆以為，均田均賦，才是真正的仁政，身為士人，就覺得自己高高在上，是不是就不仁，不義，不智，不信了？”
王陽明繼續笑道：“仆捫心自問，我和理學在爭什么？或者說我反對理學的什么？是綱常嗎？是忠君報國嗎？是格物致知嗎？好像都不是……我反對的是理學禁錮人心，不許思考，不許我們真正按照綱常仁義，去治理國家，去改善民生，富國裕民！”
“說到底！我反對的東西，叫做虛偽！”
“去偽存真，去虛務實，這才是真正的儒者！諸公以為然否？”陽明公衣袖鼓蕩，胡須飄灑，真如神仙中人！