其實最根本的原因還是為了維護向心力，加重百姓對朝廷的美好想象來鞏固權力。
但無論如何，在秦以后，中原王朝短暫的出現奴隸制，只有滅亡北宋的金國、短暫入住中原的蒙元、還有滿是包衣奴才的清廷了。
奴隸制是一種極其落后的生產方式，阻攔了生產力的提升，降低了國族構建的進程。
清末，近百年的屈辱史。
很多人都以此來證明我們傳統觀念的落后，說明中原王朝，從幾千年前，就已經埋下了落后的隱患，從根子上都是錯的！這個國族存在就是原罪！
而恰恰忽略來了奴隸制本身，就是我們用了近兩千年緩慢消滅，卻在清朝時，以包衣的形勢出現，而對社會生產力提升阻礙。
忽略了事實的本質，故步自封才是錯的。
朱程理學這種東西，在北宋南宋都不吃香，到了明朝有過短暫的時間起復之后，就再也沒有什么顯赫人物。
李贄在嘉靖年間建立學院，可是有女學班，在大明，女兒身，也是可以出門上學的。
倒是在清朝時，朱程理學反而成為了顯學。
這一切的種種，都是資本主義在中國歷來只有萌芽，但是從來沒有發芽的原因，中國這個世界就與資本主義格格不入。
道德約束力量的強大，在大明的世界根深蒂固。
如何毀掉這股約束的力量，將百姓的力量徹底釋放出來，就是朱由檢的主要工作。
而此時，大明已經逐漸有些人看到了百姓的力量。
“今天奏的曲子是《胡笳十八拍》嗎？”朱由檢聽著琵琶聲忽然問道。
田秀英指間的動作一停，點頭說道：“萬歲英明，正是胡笳十八拍。”
“為何田貴人今日的琵琶聲中，隱隱伏有雜亂之聲？何事讓你如此心事重重？”朱由檢笑著問道。
胡笳十八拍，乃是三國時蔡文姬所作。
蔡文姬幼年時害病，雙目失明，但是耳朵卻是極其靈敏，能夠從曲中聽到吉兇，是三國時的鼎鼎大名的才女。
歸附大漢朝的右匈奴，看到中原大地遍地狼煙，諸侯割據群雄爭鋒，右匈奴趁機叛亂，將蔡文姬擄掠到了草原之上。
蔡文姬才草原上生活了整整十二年，直到曹操統一北方后，才花重金，將故人之后贖回，嫁給了董祀。
董祀做屯田都尉的時候，侵占了軍屯，被曹操發現，按律當誅，蔡文姬找到了曹操求情，獻上了這《胡笳十八拍》，在草原的十二年的時間里，對歸漢的相思之情，在這《胡笳十八拍》里體現的淋漓盡致。
田秀英嘆氣的放下了琵琶，略有些失神的說道：“父親又托人找到了臣妾，說讓臣妾幫他求情。但是臣妾卻實在是不知如何開口，彈奏琴瑟之時，有些恍惚，所以才至琴聲凌亂，只是臣妾心思不寧罷了，倒是擾了萬歲的雅興。”
朱由檢自己就會彈奏琵琶，當然知道田秀英彈錯了很多處，這才有些了然的點了點頭。
“還是讓他歇著吧。”朱由檢搖頭說道：“朕怕他再身居高位，出了什么朕都無法赦免的罪責，朕也護不住他。”