大宋社會的動蕩，乃至于北宋的滅亡，與此都不無關系。
所以趙桓在對待交鈔的這個問題上面也是慎之又慎，直到徹底平定了西夏之后才開始著手改革交鈔。
畢竟，趙桓還活著的時候一切都好說，趙桓可以準備足夠數量的準備金，可以限制寶鈔的發行數量，也可以允許百姓自由兌換寶鈔，可以讓百姓用紙幣繳稅。可是等趙桓掛掉之后呢？
永遠不能低估人的上限，也永遠不能高估人的下限。
就大宋朝堂上的這幫神仙，論起坑皇帝坑自己坑百姓，那個個都是一把好手，指望他們干點什么正經事兒，那才是真正的難如登天。
更別說受限于防偽手段等等因素，想要制造假鈔的難度可比后世低了無數倍。
但是不管怎么說，無論交鈔也好，還是寶鈔也罷，這種紙質貨幣的出現，本身就已經是一種極為超前的玩法，趙桓自然也不介意借著這個機會把金國和全世界都給埋坑里去。
比如說榷場，比如舊鈔換新鈔。
榷場只能用新鈔這是明擺著的事兒，可是就算金國想用舊鈔換新鈔，整個金國又能有多少舊鈔？再加上舊鈔換新鈔所產生的火耗，金國的舊鈔又能換多少新鈔？
所以，金國就得想辦法賺錢——最容易也是最快的賺錢方法，自然就是去旁邊的鄰國抓勞工換錢。
可是俗話說的好，爛船還有三斤釘，又說瘦死的駱駝比馬大。
高麗自然比不上高句麗，可是再怎么完犢子的高麗，好歹也有那么幾分家底，就算干不過金國，起碼也能跟金國在戰場上撕巴兩下。
同理，大理想要新鈔，自然也可以通過拿舊鈔換新鈔或者用勞工來換，然后緬甸和交趾那些地方也會想著抓大理的勞工換新鈔。
這也就意味著大宋只要拿出一些紙來，就能以中間商的身份在中間狠狠的賺上一筆，同時還能挑動金國跟高麗在戰場上面互撕，讓大理跟緬甸和交趾在戰場上互撕。
等到這些人都撕的筋疲力盡了，自然也就該大宋以正義的身份出場了——
諸國互相攻伐，苦了的可不就是百姓？
百姓受苦，身為天下萬民之主的圣天子趙桓，自然會感同身受，又怎么會坐視天下百姓受苦？
到那時候，說不得就要行霹靂手段，救萬民于水火。
頗費！
心中打定主意之后，趙桓便笑瞇瞇的道：“明日跟那姓完的商談之時，便告訴他一個勞工值四貫寶鈔。”
楊再興卻道：“倘若金國那邊印了假的舊鈔？”
PS：今天拿《某美漫的英雄聯盟》祭天。
另PS：右手腱鞘囊腫，左手被油燙的掉了一大塊皮，被狗咬了打狂犬疫苗，兩邊的肩膀都腫了不說，還特么發了兩天的高燒……就說誰比朕更倒霉吧！