“朕很早之前就已經說過，大宋未來的希望，不在別處，就在你眼前的學堂。”
聽著朗朗的讀書聲，趙桓的臉上也不禁掛上了幾分笑意。
都說道歷朝歷代之亡皆是起于土地兼并和財富分配不合理，以致于富者田連阡陌而貧者無立錐之地，可是又有多少人去真正的思考過土地兼并的本質與其背后的真相？
在趙桓看來，歸根到底不過是階級固化四個字而已。
如果說把階級固化這四個字放在歷史上的朝代還不太好理解的話，那么把這四個字放在種花家來看呢？種花家有沒有土地兼并？有沒有財富分配不合理？
答案是有，而且跟歷朝歷代并沒有什么不同之處。
階級固化帶來的后果就是富者愈富而貧者愈貧，掌握了財富的資本階層會想盡一切辦法來掌握階級流通的通道以及社會的話語權，從而把貧者變成社畜甚至于奴隸。
996了解一下？
也別說什么錢沒給夠，因為那是你本來就應得的勞動報酬——勞動法規定的應該是下限，然而資本卻總把下限當上限，一旦做到了下限便會美其名曰良心。
問題是資本這個東西如果有良心，鷹醬那邊就不會有什么美麗的風景線，三哥那邊也不會有十幾億的牲口。
當你慢慢接受了996，后面很可能就會面對著007，因為資本這個東西總是會無底限的一步步試探你所能夠承受的極限。
可是這話又說回來了，為什么種花家的百姓在面臨著各種隱形的壓榨卻沒想著造反，反而大多是心向朝廷，甚至能在朝廷一聲令下后十四億百姓集體居家隔離？
要知道，種花家的百姓們論別的可能差了些，但是論起來造反那可真是武德豐沛到不可名狀。
答案之中固然有武力已經從大刀長矛轉變為熱兵器且武器管制嚴格等原因，可是除此之外，更多的還是因為種花家借著掃盲跟九年義務教育打開了階層流通的通道，而且還對有諸如助學貸款和獎學金等保障措施，盡量保證向學之人不會因為錢財的問題而失學。
當然了，問題也不是沒有，比如更貴的私立教育可能會擁有更多更好的師資力量，教育產業化也帶來了一大堆亂七八糟的問題。
但是不管怎么說，種花家通過強制教育、公立教育的手段讓更多的普通百姓擁有了可以逆天改命的機會，從側面保證了財富再分配的可能性。
單憑這點，種花家就已經超越了全世界的堂口——不光是鷹醬家里精英階層的教育跟普通百姓的教育相差何止萬里，其他的堂口其實也差不多。
后世的鷹醬忽悠死毛熊，把大毛、二毛玩了個半死，五大善人聯手捧起了曼德拉這個南非的圣人，將五大善人之外唯一一個有可能挑戰第六大善人席位的南非給徹底玩死，靠的不就是和平演變的手段？
但是類似的手段，為什么放在種花家卻失效了呢？
因為只有種花家一家堂口是全面普及且強制全民接受九年義務教育，而隨著九年義務教育的逐漸普及，種花家的百姓也越來越不好忽悠。
自隋朝而始的科舉制度也有跟種花家教育體系類似的功能。