《左傳》有云：“國之大事，在祀與戎。”祭祀天地和祖先是中土古人的重要活動，也符合古人敬天法祖的思想。
這一日。
風和日麗，萬里無云，陽光普照大地。
郁郁蔥蔥，四周百年大樹成林的漢室宗廟，沒有了往日里的沉寂，迎來了最輝煌的一天。
上萬御林軍，在頭一天就進入戒嚴了。
而在祭祀的這一天，腳步聲隆隆，不斷響起。
先是上萬仆從舉著各色旗幟、傘蓋，站滿了那怕是任何一條小徑。
緊跟著是樂師進場，數目最多的樂器就是號角和編鐘了。
而在城內，清水潑街，黃沙墊道，道路中間的紅地毯鋪從皇宮鋪設到了宗廟。
萬人空巷。
城中百萬人涌上街頭。
漢獻帝的圣駕出現時，古樸肅穆的禮樂聲響起，幾十萬百姓拜在路邊，皆呼萬歲，響徹天際。
而在圣駕之前，獨有一人，是袁紹，騎著一輛大二八自行車。
人們紛紛敬畏，真乃古往今來第一坐騎也。
唯獨袁譚神情古怪。
這輛自行車也是天下獨有，是袁紹最喜愛的坐騎，一般不會輕易騎乘。
就這樣，袁紹牛批轟轟的騎著自行車，在人們崇拜的目光注視下，一路帶著漢獻帝來到了宗廟。
“吾皇萬歲萬歲萬萬歲。”
“吾王千歲千歲千千歲。”
這次是上萬精銳的將士拜在路邊，旗幟更是如云。
樂師們吹響了悠揚莊重的號角聲，迎接王者的到來。
宗廟之祭，是中土古代祖先崇拜的產物。
人們在陽間為亡靈建立的寄居所是為宗廟。
周禮宗廟制度，一般認為：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟合而為七。所謂昭、穆，是指宗廟中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次遞邅排列下去。
秦漢沿用至今。
漢帝劉協，第一個走進來漢室的宗廟。
緊跟著是袁紹。
袁譚是第三個，隨后眾人魚貫而入。
袁譚也已經很長時間沒有來過這座漢室的宗廟，在他看來，這就是一間巨大的四合院。
最里面，就是坐北朝南的大北屋了，兩側是東西廂房。
布局就是這樣的，成長方形，最里面的那座廟最大，叫太廟。太廟的太，其實就是指太祖，所以也就是太祖的廟。
從始皇后，開國皇帝都叫太祖。
例外也有，是因為開國皇帝的爹還在，比如劉邦，只好混個高祖當當。
其他三昭三穆，西邊的三個廟，是漢文帝，漢景帝，漢武帝。
東邊三個廟，是光武帝，漢靈帝，漢少帝。
對應了東漢和西漢。
光武帝是東漢的開國皇帝，漢靈帝和漢少帝是皇帝劉協的爹和兄弟。
所以，劉協立漢靈帝和漢少帝在宗廟，也是有私心的。
袁紹也沒管這事，畢竟漢靈帝是昏君，漢少帝也是土鱉一個，立他們在宗廟，百姓有意見，對袁家篡位有利。
三昭三穆，與太祖之廟合而為七。這個時期的禮制上最多七個，不能再多了。但歷朝歷代，死了的皇帝多到七個裝不下的時候，就會‘毀廟’，也就是循環往替。
高祖劉邦的太廟地位不可動搖，西漢有文景之治。
因此，此時除太廟外的三昭三穆的選擇，也都能看明白。
……
古代的祭祀宗廟，尤其是皇家，是很隆重和繁瑣的。
天子祭祀，用純毛色的祭牛。諸侯要用特別喂養的祭牛，大夫則選擇普通的牛，士人只用羊、豬。
庶出的子孫不能主持祭祀，祭祀必須告訴嫡長子。
廟中的神主是木制的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。
牛稱為‘一元大武’。
豬稱為‘剛鬣’，也是后世豬八戒俗家名字的由來。
豚稱為‘腯肥’。
羊稱為‘柔毛’。
雞稱為‘翰音’。