聞言，所有人都有一些遲疑。
因為這件事情不可能這么說，荀子和孔孟不一樣。他們的思想有很多不一樣的地方，與宋代的理學更不一樣，有非常大的沖突。反而荀子的思想與關學有很多共同之處。
那自然是不能誰都能講的。我能講你不能講，說白了就是爭奪話語權。
魏大中傲視著宋應星，說道：“那自然是配享孔廟的圣人，只有進入孔廟的人才能夠被稱為圣人，其他的人都不行。”
宋應星看著魏大中，突然就想笑了。
他覺得今天自己沒有白來。荀子，并不是沒有進入孔廟，而是被趕出來了。
荀子主張：“禮法并舉、王霸統一”。
漢宣帝宣稱“漢家自有制度，本以霸王道雜之。”
漢家制度是王霸雜用，漢儒思想亦是儒法兼綜，荀子在當時思想界與學術界備受推崇。
唐初，統治者在反思隋亡唐興的歷史教訓中，對荀子及其思想尤其關注。
從中晚唐開始，儒家開始推崇孟子，荀子開始受到儒家的質疑。
到了宋代，程朱理學興起。理學家們針對荀子的天人相分說和性惡說展開激烈批評。
明初，當時的儒家意欲將荀子取消孔廟從祀資格。
嘉靖九年，皇帝批準張璁建請黜祀荀子的題本，荀子也由此被取消從祀的資格，被人從孔廟中趕了出去。
魏大中反駁的觀點就是：能夠講的只是在孔廟里的那些人的學說，孔廟外的人的學說都不能講。
他就徹底把荀子的路給堵死了，至于關學的張載那就更不可能了。所以這就是魏大中反駁宋應星的話，他覺得這一條已經把宋應星給堵死了，讓對方無路可走。
可是這話被坐在一邊的朱由校聽到了，他反而有些高興。
這是一個好主意啊。
只有在孔廟被祭祀的人的學問才允許被傳揚，那么自己是不是可以從這上面做點手腳？
把自己不喜歡的那些人全都從孔廟中趕出去，比如理學的朱熹。然后讓自己喜歡的人進孔廟？
這不光是名譽上的事情，也是實際上的好處。可以考慮制定一個策略，只有配享孔廟的人的學說才能夠作為科舉的試題，直接斷了理學學生考科舉的道路。
這是一個好主意，只不過影響有些大。
朱由校琢磨著，越來越覺得這是一個好主意。可是這個鍋可不好背呀！
如果真的要這么干了，估計真的會有人罵自己昏君了。是不是找一個人背鍋呢？
可是這個鍋誰背得動呢？
朱由校看了一眼宋應星，然后搖了搖頭。
算了吧，不能坑宋應星，這是一個人才。