勢成！
不論是五域世人，亦或者古戰神臺與戰雙方之一的愛蒼生。
這一刻所見之徐小受，氣勢洞破云霄，大有“普天之下，屬我為尊”之氣。
“成了……”
便如八尊諳彼時所言一般。
自徐小受登臨桂折圣山的那一刻起；
自拔祖樹、入死海、戰半圣、悟大道、救桑老、藐圣帝的全過程起，至現在！
他一路為戰、為道而養的勢。
終在此刻，于情劍術上找到了真正自我，明確了此生之道后，養成！
只是……
“兩世相，輪回憑，這又是什么？”
于五域眾生而言，古劍修尚是希罕群體。
大部分人不懂劍，只知七劍仙，只看到了受爺莫名其妙的頓悟，以及聽到風中醉的那聲驚嚎。
可他說的那什么“相”、什么“憑”，真正懂的，卻是少數。
然而再少，古劍修畢竟還沒滅絕。
很快，有關九大劍術之情劍術，之相、憑、門之說，不脛而走。
“情劍術，古劍術中唯一一種擁有三重境界之劍術：紅塵劍、忘情劍、不世劍。”
“這三劍，便是當時劍神登頂，封神稱祖時所走之路。”
“而在這三劍之中，又有三法，屬已故饒妖妖所修紅塵劍之"眾生相"，忘情劍之"山海憑"，以及她沒能開出來，但后來谷雨一劍強開出來的"玄妙門"此三者為尊。”
這是大部分古劍修能掌握的基礎知識。
余下的進階部分，則是有人請教了中域的梅巳人、東域的葬劍冢、南域的風家后所得知：
“可在古劍修的世界里，還有另一種"玄說"，理論上是可以超越紅塵劍、山海憑，開出非同于劍祖的另一種意義上之玄妙門的。”
“紅塵相，不過歷經一世，而一世為人，無可體驗真正死生，固不知何為"太上忘情"——死者生之根，生者死之根。”
“冠以煉靈道之說法，則是永遠只能企及十分之九，乃至九成九，而無法十成十……劍祖尚且如此，最后的那一分，便是用祖神命格補上。”
“但假使人有兩世，則紅塵劍便是修出了最強的眾生相，也比不過兩世為人歷經過真正死生的兩世相。”
“一，或者一點幾，永遠大不了二。”
這很通俗易懂。
兩世就是比一世多。
不論這一世中，古劍修修的是葉石相、師生相，還是眾生相。
此為“相”說。
至于“憑”，那更是簡單了。
“忘情劍之山海憑，以山海無情，死物無靈為憑，可實際上山海真無情，死物真無靈？”
“非也，若人死無法復生，則無輪回之道，無鬼劍酆都，無死神鬼祖。”
“于是乎，輪回憑之"玄說"，應運而生。”
“倘使人有兩世，歷經生死，則以前世憑定今生自我，以今生憑定前世不滅。”
“較之于以山海憑定自我——山海可破，前世可破否？”
東域葬劍冢和南域風家，對于古劍修“玄說”中的東西，描述的模糊不清，因為大抵也不清楚。
而當上述經梅巳人之口整理出來的情劍術——他的學生的情劍術的新相、新憑！
不止通俗易懂，更具有說服力。
這般消息，幾是甫一出世，便漂洋過海流傳五域。
但有不聞不解者，則經風中醉再度淺顯解讀后，有了最直觀的感受：
“什么？”
“看這情況，受爺活了兩世？”
“他這兩世相，前一世是孤，這一世是群；前一世是死，這一世是生；前一世是靜，這一世是動……”
“他的兩世相，還可理解成死生相、陰陽相，那他的憑……輪回憑一開，誰能破開此情劍術之防御？”風中醉邊聽著老家主的聲音邊解讀。
什么是第一劍仙？
這才是第一劍仙！
以古劍修無往不前之鋒利，堪破劍神孤樓影之大道，做到真正的推“陳”出“新”。
上一代劍仙有八，哪怕是天賦最為驚人的第八劍仙，此刻劍我歸來，遙遙感應到此相、此憑之力后，亦是面有動容。
“徐小受……”
太上曰一，萬般歸虛。
名來破古，三道伏齊。