第二十八章以訛傳訛
云瑯的涼州牧做的非常開心。
在涼州境內，云瑯才會覺得可以長長的喘氣。
離開了涼州，劉徹就會成為他噩夢中不可缺少的元素。
國家正欣欣向榮的往好里變化，百姓的生活也漸漸的變好，農稅在不斷地降低，徭役勞役征調的次數也在變少。
這是國力強盛的最主要標志。
最重要的是，有些富裕的地方，在征召百姓興修水利等事情的時候，開始出現工錢這一說法。
涼州就是其中之一。
修路就有工錢！
其實呢，云瑯也不想給這些勞役們工錢，能省錢的時候他也不愿意鋪張浪費。
可是呢，涼州這地方的人，根本就沒有用錢的概念。
他們更加喜歡以物易物。
以物易物，只是遠古時期的交易方式，對地方經濟半點好處都沒有。
左手倒右手一般的交易，沒有盈余這個概念，你讓需要食物跟物資支持的身體怎么活下去？
所以，云瑯就開始給勞役們發錢，甚至把他們的糧秣也換成了錢分派了下去。
有軍隊在，不愁這些人拿著錢買不到足夠的食物跟物資。
羌人中間的富人他們很喜歡錢這個東西存在，至少，有了錢之后，就不用往家里存儲多的數不清的糧食。
窮人就不成了，他們的眼中，只有糧食，麻布，綢緞，牛羊豬才是財富。
經濟改革的先鋒必須是軍人，依靠百姓自覺，云瑯認為一百年都推行不下去。
對涼州閉塞的百姓來說，一百年前是怎么生活的，一百年后依舊如此，基本上沒有新的東西。
只有每一次大規模的暴力事件發生之后，這里的狀況才會發生微不足道的一點改變。
云瑯已經很久很久沒有跟別人講過什么人權了。
一來沒有必要，二來，劉徹都不跟他講人權，他怎么可能難為自己去跟別人講什么人權。
強制百姓使用錢這個東西來交易，首先就要設立一些大型的交易市場。
只有讓錢這個東西真正可以換來東西，在涼州推行錢這個政策，才能有好效果，最終養成百姓用錢的習慣。
等涼州的商業與大漢國內的商業融合一體之后，當大家都用一套規則辦事之后，當大家過同樣的節日之后，民族融合也就完成了。
在涼州，暴力工具遠比教化有用。
如果想要讓涼州徹底的變成大漢國不可分割的一部分，隨后的教育必須跟上。
大漢國內的諸子百家學問盛行，越是富裕的地方思想就越是混亂，相比之下，涼州就算是一張潔白的白紙了。
這里人從來就沒有接受過教育，這個時候為他們開蒙，教他們什么，他們就會信什么，是一種非常可愛的教育現狀。
董仲舒非常喜歡這個地方。
夏侯靜也非常的喜歡這個地方。
然后，夏侯靜就要求云瑯準許他在姑臧城開館招納弟子。
在云瑯陰冷的目光下，梁贊縮在帳篷的角落里抱著腦袋，一聲不吭，哪怕云瑯的腳已經落在他身上無數次了，他依舊如此，絲毫不為師傅的苦心所動。
霍光抱著一本書坐在椅子上，對師傅毆打梁贊的行為非常的滿意。
西北理工的人在內部出現糾紛的時候很少講道理，拳腳才是最直接的對話方式。
等到開始講道理的地步了，事情就已經非常，非常的嚴重了。
等師傅毆打完畢了，梁贊就撣撣身上的灰塵，先給了師傅一張笑臉，然后對霍光道：“現在你滿意了？”
霍光挪動一下屁股，目光并沒有離開書本，聽梁贊在諷刺他，就笑道：“你想留在涼州，到底想要干什么？
這里人口太少，你準備教化蠻夷？
等山東田氏到了涼州，你又要跟田氏斗個你死我活，你應該知道，陛下僅僅是把田氏給搬遷到了涼州，而不是流放。
人家在山東是富豪，到了涼州一樣是富豪。