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    第九十一章 神話中的核戰爭(2 / 2)

    葉歡的聲音讓人有種沉浸的感覺,仿佛帶著觀眾回到了那個時候。

    “武器發出的灼熱足以使地動山搖,太陽也在空中搖擺,動物迅疾死去,河水翻騰間魚蝦全都被燙死,燒焦的敵兵變得像焚燒后的樹干一樣。”

    “尸體無法辨認,毛發和指甲全脫落了,鳥兒也死斃在了空中,食物全被污染中毒。”

    “古爾卡向敵方發射了一個火球,它具有整個宇宙力,赤熱沖天的煙火柱,其亮度猶如一萬個太陽……人畜皆被燒死,食物皆染毒素……”

    一些觀眾聽到了這一段的描述,驚呼,“這不就是核彈爆炸以后的場景嗎?”

    這一段的話里面不管是什么場景,所有的一切都符合核爆炸以后的場景。

    蘑菇云、巨大的亮光、核輻射、燒焦的人、地動山搖的聲音、沖擊波。

    直播間的人看到這些的描述都沉默了,就連一些科學家都安靜了下來。

    只有現代人能夠看的懂這樣的場景描寫,這不就是核爆炸以后的描寫嗎?

    “但是歷史學家偏要說,這是古代人豐富的想象力想出來的,都是假的,是神話。”

    “還有就是敘事詩《瑪哈巴拉德》描繪了公元前3千年,英雄亞斯瓦達曼向敵人發射連神都難以抵抗的‘亞格尼亞武器’”

    “箭雨發射于空中。整捆的箭像耀眼的流星一樣,化成光包圍了敵人。”

    “太陽異動,天空燒成焦黑,散發出異常的熱氣。象群被此武器的能量焚燒,慌忙從火焰中四處逃匿。水蒸發,住在水中的生物也燒焦了。”

    “從四面角落燃燒而來的箭雨,與凌冽的風一同落下。敵人的戰士們,就像遭到比雷還猛烈的武器,烈火所燒毀的樹木一一倒地。被這種武器焚燒的巨象群也倒于附近,并發出慘痛的哀嚎聲。”

    這些種種,都是當時的人所見所聞的東西,以當時的理解所記錄下來的東西,然后被后人當做神話流傳了下來。

    “這是不是說明,死亡之丘其實就是被核彈被毀滅的,在古印度,他們真的早就掌握了核武器。”

    古代人親眼所見,記錄下來的東西,到了后人和歷史學家的嘴里,就變成了神話,虛構的東西。

    如果是虛構的東西,怎么能夠和現在的核爆炸景象一模一樣?

    難道那個作者能夠預知未來,看到現在的場景,還是說他的想象力豐富,能夠想象出這樣的畫面。

    但如果真的是想象出來的話,死亡之丘是怎么回事?

    能夠探測和考古的死亡之丘,這也是大自然造成的,核輻射怎么辦解釋。

    這所有的一切都指向,古印度的那個時間,真的存在遠超人們想象的科技。

    就算是放到現在,核彈也是最頂尖的武器,沒有之一。

    “上面說到,古印度的文明突然的消亡,沒有找到一絲的痕跡,會不會是因為他們自取滅亡,最后發動了核戰爭,自己毀滅了自己的文明,所以產生了文明的斷代。”

    這樣的猜測,雖然是非常的不符合常理,單還有別的解釋嗎。

    “主播,真的是太強了,66666。”

    “誰能夠想到,古代就已經有了核戰爭。”

    “我們現在發展的科技,不過是幾百年而已,就已經是到了現在這種程度了。”

    “主播對于一些古籍了解的真徹底。”

    也是現在科技的發展,發明了核彈,而且有了嘗試,人們才知道,那時候古籍的描寫,原來不是夸大或者只是神話故事。

    是真實的場面,是真實發生過的東西,只是后人的見識太少而已。

    換做沒有發明核彈之前,所有人都會認為這個古印度戰爭的場景是夸大的描寫。

    因為人類未知的東西太多了,將自己未知的東西,強行解釋,只會引起笑話而已。

    “這人竟然連古印度的古籍都有研究,涉獵的范圍實在是太廣了。”

    “這些古籍,就算是專門研究的人,都清楚吧,只是把這些當做一般的神話處理。”

    “我們研究了《摩訶婆羅多》那么久,都不如別人,真的是慚愧。”

    一些歷史學家都低下了頭,和葉歡比較,他們顯得是那么的的膚淺。

    能夠從古籍中只言片語中,找到自己想要的內容,那是要耗費非常多的時間。

    只有真正的喜歡,才能夠沉下心去研究。

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