“那是因為，月亮是后來才出現的，它本來不在我們現在所看到的位置那里。”
所有人都仿佛觸電了一般，渾身上下有一股電流流過。
大家恍然大悟的樣子。
這樣說的話就解釋的通了！
“因為以前月亮，可能根本就不在現在的位置，所以古人就看不到月亮，也就沒有月亮的記載了。”
“這也能夠說明，為什么和太陽一樣地位的月亮卻是那么少的記錄。”
“那是因為在以前的黑夜里，我們的古人，天空根本就是一片的漆黑，月亮根本就不存在。”
大家都對于這樣的結果，完全的接受不了。
在大家看來，月亮是亙古就存在那里才對的，怎么可能在很久以前，根本就沒有月亮的存在。
這根本就不科學，一點也不科學。
“就算是我們發現的原始壁畫，都沒有發現對月亮的刻畫。”
“都是對太陽或者是一些動物的記錄壁畫，唯獨月亮沒有。”
在看直播的一些人，現在是有著各行各業的頂尖人才。
一些研究遠古原始文明的考古學家，如遭雷擊，因為事情的確是如同葉歡所說的那樣。
他們在世界各地發現的史前壁畫，各種的祭拜痕跡之類的。
都沒有發現對于月亮的刻畫或者是崇拜。
這細微的地方，一直是沒有被人發現，經過葉歡現在這樣一說。
他們才反應過來。
不過也只有敢葉歡提出這樣大膽的想法，說月亮竟然不是亙古就存在的。
葉歡的聲音，充滿了歷史的滄桑和自豪感。
“我們知道關于月亮的神話，只有一個，就是嫦娥奔月。”
“這是大家都耳熟能詳的神話故事了。”
“但我今天要講的，不是經過后人加工了不知道多少遍以后的故事。”
“你們知道帝俊嗎？”
外國是一臉的懵逼，他們怎么會知道帝俊是誰。
不過他們聽葉歡的話來推測，應該是一個神話人物。
“帝俊是殷商民族神話中的人物，僅《山海經》的《大荒西經》有零星的記載，除此以外，任何古籍再無記載。
從“帝俊生后稷”的記載看，帝俊的神話已經相當晚了。
近乎文字發明的時期，根本不能與伏羲、女媧的神話相提并論。
再說，帝俊之妻常羲，實際上就是嫦娥，很明顯，它綜合了嫦娥的神話。
那么，嫦娥是什么時代的神呢?
這條線索比較明顯，自從“天地分離”之后，天上出現了十個太陽，然后才有羿射十日及嫦娥奔月的故事。
可見月亮神話在中國整個神話系列中，出現的時期很晚。
大約是在”天地分離”、“大洪水”之后才有了關于月亮的記載。
還有一個證明，這就是神話與仙話的時間差別。
中國是先有了神話，后來才有了仙話.月亮的出現與仙話的關系很大。
葉歡對于這方面的研究，可是非常的深。
比如，關于嫦娥就與仙家有關，嫦娥是吃了不死之藥飛上月亮的。
到了月亮上，又一直指揮一只白兔在制造不死之藥，而不死是仙家的最大特點。
可以說，嫦娥奔月是由于仙話而大放光明的。
在“天地分離”、“大洪水”之前，華夏沒有月亮的記載，這一點可以肯定的。
在大洪水之前的人，根本就沒有見過月亮的存在。
所以沒有月亮的記載這樣就非常的正常了，一點都不奇怪。
因為他們根本就沒有見過月亮，所以只能夠記錄當時天上的能夠看到的其它星星。
這樣就解釋了，為什么之前的原始人類，或者說那些文明的天文知識，很少有關于月亮的存在。
華夏的文明傳承，一直到現在為止，都沒有斷絕，可以說是一個奇跡一般的存在。
所有人都不能夠接受這樣的事實。
月亮竟然是在大洪水之后才出現的？