在曹丕等人抵達金陵后不久，朱治也已經帶著賈詡歸來，至于樵夫……已經很沒有存在感的回去砍柴，并沒有專門見白圖。
第一次見到這位三國時期有名的“毒士”時，白圖并沒有表現的太熱切——以免刺激到賈詡敏感的心靈。
認真聽了朱治的回報后，白圖給予了嘉獎，讓朱治先回去休息，單獨與賈詡相處時，白圖先請他自我介紹一番。
賈詡明白，這不僅是“介紹”，也是自我申辯的機會……
不過……明知道如此，賈詡在講述時，依舊不見什么情緒波動的樣子，看起來就是一位平時沒什么精神的老人家。
如果不是朱治見過他騎馬時干練的樣子，之前可能真的會以為他水土不服。
也沒有什么刻意的煽情，賈詡平鋪直敘的說出了自己的情況。
賈詡出身涼州武威郡，而這里的情況……一向很復雜。
先秦及兩漢時，中原文明雖然屢屢控制河套地區，但是農墾程度總是不高，導致這里與中原文明也是若即若離，反而大部分時間，都是游牧民族縱橫，直到隋唐時，農墾程度才切實有本質提升，這種情況才開始轉變。
哪怕是在黃巾之亂前，中原等地還算安穩的時候，羌人、匈奴人、鮮卑人……也不時在這里亂上一亂。
三者中，與大漢關系最近的，要數羌人，理論上河套地區的大部分羌人，也算是漢王朝的百姓，不過也僅限于“理論”。
論血緣關系，河套的羌人，并不是北方游牧民族，而更接近于川蜀以西的高原諸羌，而這里也屬于融入華夏文明比較晚的地區——唐代連安西都護府都建好了，但也依舊沒奈何吐蕃。
河套的羌人，理論上也是漢王朝的子民，只是……比江東山越性子更野，更不用說河套還有內遷的匈奴人，北方還有虎視眈眈的鮮卑人。
相比之下，羌人雖然多有叛亂，但成氣候的叛亂，多半都是“抱大腿”，雖然漢人將他們都稱為“羌”，但實則沒什么民族性，哪怕高原上諸羌，在吐蕃建立之前也不算一個整體，大抵是打誰有好處就打誰。
百年前內遷匈奴又分了一次南北，北匈奴叛漢，羌人附從……后為竇憲攻滅。
其后數十年，羌人平了叛、叛了平，倒是鑄就了東漢殺神段潁的威名。
三十年前鮮卑寇邊，羌人附從，后為張奐所平，董卓就是當時張奐的軍司馬，其后以“少好俠，嘗游羌中”的董卓，在主掌涼州時，多收羌人為幾用，西涼鐵騎中就有大量羌人輔兵，和并州的丁原一個在河套以西、一個在河套以東，保境安民用的不同的路數。
此時的羌人與其說是民族，不如說是無數生活在這里的游牧民族的合稱。
在他們的邏輯里，一些部落認為漢人強大，跟著漢人一起鎮壓、攻打其他羌人，也十分正常，反而他們相互之間，不會有什么同理心……
就像是十年前，甚至有一支羌人叛亂后，推舉了漢官韓遂為名義上的首領，現在以羌人為基本盤的韓遂，在涼州還算是一路比較強的諸侯。
中原是在黃巾之亂后，才變得戰亂紛飛，而涼州是一直就沒有太消停過……
賈詡正是在這種環境中成長，而且好像天煞孤星一樣，“克”死了父母、兄弟……也包括曾經的妻兒，甚至少年時曾被羌胡抓走，做過幾年的奴隸。
痛苦、癲狂、麻木……