禰衡對于秦宓的質問，依舊耷拉著眼皮橫了他一眼說道：“秦先生慎言！我倒是覺得，這古文獻很有道理，孔老夫子不愧是先人圣賢，懂得因時制宜，在先秦時、提出適用于先秦的理論，不過只要根本不變，后人自會不斷的因時制宜！
就像是其后的孟學，就像是我大楚的白學……
而且我大楚禮部，目前大部分博士，都已經認可文獻的真實性，之后工部的同僚，也會從物品的保存年限來分析，真的假不了！
倒是閣下空口白話的否定我大楚的研究成果，究竟是一時失言還是有什么用心？是代表閣下自己的意思，還是代表蜀侯的意思？”禰衡直接將軍的問道。
怎么可能心虛，禰衡對此可是再有信心不過——遺跡是真是假，禰衡也不知道，但既然是和白圖“不謀而合”，那禰衡堅決相信它是真的，尤其是禮部、工部也陸續為此背書，更是再明確不過的信號。
反而秦宓被禰衡嗆得說不出話來……
雖說負責對外事務的禮部“外事處”、還有負責思想學術修訂的“德育處”，是不同的部門，但都是禮部所屬！
秦宓如果敢反對禮部背書的古文獻真實性，還想要議和？
更何況從現在的架勢來看，根本就不是禮部一家的事情，而是整個楚國都在推動此事！
“禰大人……言重了。某只是學術爭論、學術爭論。”秦宓深呼吸之后，決定還是以公事為重。
等完成了最后的任務，回了益州，自己辭官之后，再專門著書以正視聽也不遲！
然而不論秦宓怎么想，楚國之外的“秦宓們”怎么想，王肅挖掘出的孔子手稿，成為了為白學正名……或者說是成為了儒學向白學貼近的理論基礎。
王肅在儒學中，強行開辟的這一支流，也被稱為“王學”，并且迅速在楚國士林中攻城略地。
順利程度還要超過白圖原本的預期！
自此之前，白圖還以為會有一場思想范疇內的“惡戰”，畢竟儒學在兩漢，是基礎雄厚的，并且白圖也不是沒被口誅筆伐過……
不過稍微換個思路，白圖也就明白，之所以在楚國內，如此順利的原因——儒家本來就是擅長于為統治者服務的，而現在楚國局勢穩定、國運日隆，曾經的白州牧、白大將軍，還算不上絕對的統治者，只能說是統治階級，而楚王陛下，卻已經是穩穩的統治者。
因此對于楚國的儒生來說，支持王肅的“王學”，不僅是“為了楚國”，也是“為了儒學”。
楚國現在已經注定以“白學”為核心，不僅是楚王個人偏好的問題，而是白學的內核，能夠令工坊化順理成章的進行下去。
堅持“復古”的儒學，在楚國根本寸步難行，那么儒生的適應性，這時也將發揮作用——無論王肅的發現是真是假，不過既然“王學”能夠起到令儒學重新靠近主流的作用，那么它就可以是真的！
此時面對白圖時的儒學，已經不是守舊刻板的一面，而是……發揮貼近統治者的特長、主動貼近的一面——至少在楚國內的儒生是如此。
甚至當初和白圖鬧得很僵，導致門前被潑糞的荊州大儒宋忠，也就近去查看王肅的發現，一開始王肅還以為是來砸場子的，然而……
接著王肅發現，宋忠居然是抱著很有誠意的態度，在和自己探討關于“新發現”的問題，并且回家之后，也開始撰寫文章——雖說與王肅稍有分歧，但分明就是默認“新發現”真實有效的架勢！