楊儀雖有能力，但與魏延相性極低這一點不得不防，沒了也就沒了……
此時楊儀正是和劉琰一道，一同來到金陵參加學考——對于只是資歷高些，并且是宗室出身，就一直賣弄的劉琰，楊儀是心中鄙夷的。
聽了楊儀的話，劉琰一時還沒有反應過來，半晌才明白楊儀的意思……
之前幾次拜訪與交談中，劉琰也已經發現，這些楚國的考生，很多都是“真·普通家庭”！
有些甚至父母只是普普通通的農戶，只是農閑時在工坊打工，多賺了些錢，竟然就令他們能讀書寫字……
仔細想想，他們遇到了這么多楚國的考生，其中真正士族出身的……十之一二？
這也正是很多楚外生員，心里漸漸從鄙夷到鄭重的原因——不是楚國的士族鄙陋，而是人家漸漸在超出“士族才能讀書、才有前途”的階段！
換成是在自己家鄉……
這些普通農戶，在如今的亂世之中，為了保全自己，只能依附于當地的士族，要么被朝廷盤剝、要么被“罩得住”的士族盤剝，子子孫孫都是如此。
讀書？
想什么呢？
而楚國能做到這一步，至少說明了兩點……
一是在楚國中，衣食無憂的“富戶”，比例十分驚人，二是在楚國中，蒙學、甚至進階教育的成本，很低！
“那又如何？夷狄之有君，不如諸夏之亡也……”劉琰也意識到了，這背后的問題，不過還是不服氣的譏諷了一句。
這話是孔子說的，后世對這話的“解釋”，各有不同。
不過可以確信的是，這話的“夷狄之君”正是譏諷當時的楚國和吳國的君主，而漢代的主流解釋，也是孔子哀嘆楚國這種“夷狄”都有稱職的君王，然而“諸夏”的各國卻沒有稱職的君主。
劉琰現在提起來，則是想譏諷——一群夷狄，學了些文化，也改不了他們夷狄的本性！
剛好白楚也是以“楚”為號，更有嘲諷的效果。
楊儀聽到之后，盯著他看了一會兒，很想問問他……
剛才是誰沒有解出那個幾何計算的問題，結果被家里是瓦匠的那位楚國考生，三兩下就解好的？
劉琰被楊儀看得有些要惱羞成怒，而楊儀終究也不想和主公更信賴的劉琰過不去，只是提醒了一句……
“按照孔王新學對《論語》的解釋，這句是‘沒有規矩與正確理念的國家，即使有賢明的君主，也還不如有規矩和正確理念的國家，沒有賢明君主的時候’，楚國在科舉和學考中，對儒學的解釋，是以新學為基準的，雖然不會特地去考，但小心不要亂引用導致扣分。”楊儀輕飄飄的說道。