這并不是因為木藝歸墨家……實際上木藝與墨家是兩回事，就像儒家從平民中招生并不意味著平民就是儒家一樣。
墨家是小生產者、手工業者的代表，是一小部份人的集合，而不是隨便抓一個工匠出來就是墨家。
當年魯班還和墨家創始人墨子斗來斗去。
扶蘇之所以反對把木藝甚至冶鐵等加入到教育中去，是因為他覺得這是一門手藝，是需要跟著師傅長期學習才會有所成，加到教育中只是學到皮毛而在將來的生活中不太會用得上。
沈兵是這么回答的：
“學習并非一定要用上，而是一種煅煉。”
“要說用得上，禮樂射御書數也不一定能用上。”
“何況儒家有句話叫‘因材施教’，若是連基本的木藝、冶鐵都不學，我等又如何能得知學生在此方面是否有材？”
“若是不知學生有材，又如何能‘因材施教’？”
扶蘇連說有理，于是也就不再反對了。
其實這根本不需考慮，現代社會的課程里還有“勞技”和“化學”呢，另外還有職高和技術學校也是學習各種技能，所以這當然是有必要的。
一旦學生中發現對木藝及冶鐵特別有興趣的……那就直接送到相關的工廠里當學徒，這不就是技術人才的培養和儲備過程嗎？
扶蘇反對將紡織業放開則是從民生考慮，當然是從他的角度。
扶蘇從告示中知道此事后，就匆匆忙忙從學堂趕回將軍府，問沈兵：
“將軍，據聞九原、云中兩郡百姓可經營紡織？”
“此事可當真？”
沈兵回答：
“當真。”
“不只紡織，另外還有舂米、磨坊。”
“除此之外，我還打算放開面食經營，并以錢莊資助……”
話還沒說完就被扶蘇打斷了：
“將軍此著差矣，食物及布業事關百姓吃穿大事，如何能將其將予商人手中？”
“商人皆以逐利為目的低買高賣，若是哄抬物價，最終受苦的豈非百姓？”
沈兵想也不想就回答：
“讓百姓經營正是為了防止商人哄抬物價。”
扶蘇問：
“將軍何出此言？”
沈兵解釋道：
“若紡織業由我等壟斷，我便可任意抬高價格出售。”
“百姓若是不買便只能買劣布。”
“但若是百姓能成為商人有數家紡織作坊，我若太貴便會有它家賤賣。”
“公子以為如何？”
扶蘇那種說法，其實還是受封建思想束縛想當然的把所有商人當作奸商，想當然的以為他們會聯合起來坑百姓。
但其實這只是規則的問題。