華真行只是愣住了一瞬，接下來仍是轉身便走。既然楊老頭一直沒有挑明“系統”是怎么回事，華真行也樂得裝糊涂，雖然已經有了任務，但他行事還是按自己的風格。
轉身的時候，華真行就知道自己走不掉了。楊老頭突然發布那個任務，也是在提醒他要注意什么，因為任務獎勵的第一條，就是對一件法器的介紹。
霧靈盞，聽名字就與今天所在的霧靈山有緣吶，它是一件無形之器，假如華真行不明狀況很容易被暗算。
華真行并不是一名“正統”的修士，甚至很難形容他是哪一類修士或神術師，甚至自古以來就沒見過。
若以成就論，其修為雖遠遠算不上世間巔峰，但也可稱開宗立派的大宗師了，但是另一方面，他有太多的東西還沒學。
比如丹法方面，能玩得轉九轉紫金爐大陣，那絕對是外丹大師的水平了，而且還能煉制出春容丹這種奇藥，但他修行至今，卻并未親手煉制過多少種修行靈丹。
再比如器法方面，華真行是偏實用的選手，幾位老人家從一開始甚至都沒有刻意教過。
是他自己在洛克那里學了紙飛機術,墨大爺才傳了木鵲術，然后他又搗鼓出了有光珠,目的是用于四級及五級養元師考核,實在想不出比這更簡單的法寶了。
但他本人用的法寶,入手的太高了，剛剛削了根樹棍,轉眼就變成了神隱槍，以至于后來整個定風潭的宗門藏器，到了他這里主要價值也只是研究參照。
假如一個人的太高,那么某些方面的底層認知可能就缺了某些環節。
定風潭遺物中，春雨劍和一潭春水這兩件法寶，都在有形與無形之間，但并非純粹的無形之器，所以他對這一類法寶了解得還不夠透徹。
純粹的無形之器非常難得,材質并非普通的天材地寶,煉制的機緣也很有講究,它是可以徹底化為無形的。伏凌客手中的霧靈盞乃上古所傳寶物,就是一片飄蕩在山間的霧。
霧可濃可淡,直至微不可察，具體彌漫覆蓋的范圍能有多廣，要看御器者的修為法力。
神器可隨形神變化,而無形之器的特點則是千變萬化，霧靈盞雖非神器，但比很多神器更加詭異難防。
所謂盞,乃是燈盞之意，點亮燈盞需要燈芯,燈芯就是御器攻擊時鎖定的對象。
比如伏凌客想攻擊華真行,彌漫的霧氣駁岸是燈油，點燃的對象就是華真行的形神，無論他有多么好的身法都不可能閃避，因為已身在霧中。
假如楊老頭不暗中提醒,華真行肯定會吃虧的,但已經了解對方手段，便不難發現痕跡，他轉過身時，已覺察山谷中霧氣飄蕩,如羅網暗布，有些顯然并不是普通的自然之霧。
假如他不小心吸入了霧氣,便等于暗中受制于人，到時候是死是活只在伏凌客一念之間就差那么一點啊
運功護形神，使霧氣不近，剛邁出兩步，只聽伏凌客的聲音又在前方道“我有一問，華真人意欲何為此非我一人之問，而是眾道友之問。”
再抬頭看，伏凌客仍站在原地。
這是怎么回事華真行明明轉過身了，可是面前的景象仍與剛才一模一樣，就似他剛才根本沒有轉身邁步，或者整個山谷順著他的身形也轉了一百八十度。
華真行已在迷霧陣中，迷霧有封困妙用，也可扭轉感知與聲光方向。
伏凌客這一問是帶著神念的，同時也帶著沖擊元神的法力，相當于燈盞已點亮，攻擊的是其元神，讓華真行回答他的問題，同時也讓華真行自行剖析道心，相當于問道或問魔。
假如華真行修為不足或元神無備，這一下可能就會陷入內心中的問論，要么給出合理的解答，要么伏凌客主動撤了法術，否則都有可能導致元神崩潰。
神念沖擊不僅是一段文字，它包含復雜的意象。伏凌客主要在問華真行，他做這一切的目的是什么同時也在告訴華真行，這與修行的真意相悖。