這世上的修士與神術師，其身份基本都只在圈子內部公開，無論是入世游歷還是在世間安身，都有各自的世俗身份與職業，比如梅野石就是個開酒樓的，還經營了一家酒廠。
華真行于幾里國建立的“新秩序”中，至少低級養元師的身份是公開的，而中級養元師所從事的工作，有不少都與其修為有關，比如負責春容丹生產加工的某個環節。
很顯然，華真行剛才說的話帶著強烈的平等意識，所以游方的話中也隱含了另一個設問這樣一個社會，人們是否因修為的不同也劃分出三六九等
華真行低下頭沉默了幾秒鐘，又抬頭道“據游兄所知，昆侖盟成立之后，昆侖修行界有幾人飛升”
游方答道“據我所聞，唯正一門前任掌門守正真人。”
這個回答很有技巧，守正真人是否真如傳說那般飛升成仙，他只是聽說而已，沒辦法證實。而世上是否還有其他高人飛升，他只是沒聽說而已，也不能說沒有。
華真行“這么多年只聞此一人，那么天下修士，此世修行又為何”
游方沒有回答，因為這個問題不是問他一個人的，他也無法代表天下修士。
華真行頓了頓又說道“游兄且慢慢想，我可逐條回答方才所問。
前述諸事，我并非站在修行上師的角度，而是站在一介凡人的角度，所以立場不同。
我在世間推廣的功訣，是自創的養元術，并不涉及其他秘法傳承。假如養元術功訣有何不妥，則請各派高人斧正。
所謂法不可輕傳，而我并未輕傳，你可知我為此付出了多少、又將付出多少至于那些學員，他們得到，也當付出，得世人之福緣，當回報于世人。
幾里國尤其是歡想特邦，將來需要很多這等人才，我便培養這等人才。
修為成就歸于自身，此乃終身之益，也當回饋，這是安身立命之道。中級以上的養元師，是否向社會公開身份，全憑自愿。
養元師逐級登記監管，三級以上尤為嚴格，只比昆侖盟對天下修士監察更嚴。
是否有人修成養元術，與伏凌客無干，亦無礙伏凌客之修行。或有人質疑，此舉是否為禍世間我實告之，是為造福人間
為何有此愿因我生在世間、活在世間，世間更好、我便更好，便是我所求自在逍遙。
修為有高下，人自得之，而非掠奪他人。以其能行其事，得其地位成就，非止修為一途。但修行更有一妙，修為并非與生俱來，亦不可繼承”
修為非與生俱來，這很好理解，誰也不是一生下來就有修為在身。這就決定了，修為本身是不可繼承的。
人類文明社會，從奴隸制發展至今，追求公平的過程，就是不斷讓一些不該繼承的東西不再繼承，或者說將很多不該私有的東西不再私有。
比如很多地方奴隸消失了、可世襲的皇權消失了。但是從人性角度，個人應有的財富與成就是不可剝奪的，重點就在于什么是應有的、又怎樣去傳承
當代社會，還是有很多社會資源是私有的、可以世襲的。有人一出生就能輕松得到一切，而這是他人終其一生也難以渴求的。
假如你認為這不公平，那么就意味著你認為某些社會資源不該私有。所以說，修為是一種公平的個人財富與成就，它不依靠掠奪他人而獲得。