墨大爺當初是干維修的，小到各種家用電器大到汽車、大炮的都會修，維修范圍還包括手機、電腦、衛星電話等電子產品，還會修房子、修農具、修各種工程器械，甚至在遙遠的東國民間已近絕跡的補鍋、焗碗、箍桶這等手藝都會，跨越了傳統與現代。
這樣一個人無論在哪里都能過得很舒服，華真行也想不通他老人家為何要跑到戰亂后的非索港來。墨尚同起初開了家維修鋪子，幫助過很多人，也教了不少人各種手藝，然后組建了一個互助性質的民間團體。
墨尚同在這里顯得非常特別，因為當地人幾乎什么不會修，東西弄壞了就換個新的，房屋等設施也很少去翻新維護。墨尚同身邊聚集的幾乎都是手藝人，比如釀酒的、做面包的、修車的、加工各種農具和日用品的。
會修就會造，這些人出產的東西未必很先進，卻都是當地最實用的。草鞋幫并不松散，內部組織很嚴密，加入他們就不得內斗，還必須守望互助，在混亂的非索港中形成了一股不容忽視的中底層勢力，成員已有上萬人。
誰也說不清非索港大大小小有多少股幫派勢力，但草鞋幫恐怕是其中人數最多的，而詭異的是，好像沒有哪個幫派真正意識到這一點，甚至也沒把草鞋幫當成對手，頂多只把它當成麻煩。
因為草鞋幫不是黑幫，至少不是那種占地盤收保護費、壟斷非法生意的黑幫，它好像只是守法匠人的行會。草鞋幫沒有跟誰搶地盤的概念，只是宣揚內部的友愛平等、互助互利。但當地的黑幫誰也不會輕易去招惹他們，惹了其中一個，就等于惹了整個草鞋幫團體。
有很多人都想加入草鞋幫，但想成為其成員并不容易，首先得放棄一切非法謀利行為，還得嚴格遵守其規矩。在草鞋幫種不能只求自利而不助人，假如在其他成員需要幫助的時候誰沒有按照要求參與行動，就會被開革出去。
草鞋幫之所以得名，因為墨尚同有時穿草鞋。在墨尚同來到非索港之前，當地人根本就沒見過草鞋這種東西。墨尚同找了一種合適的草莖打草鞋，一度令大家目瞪口呆。
原野上的土著部族居民大多是不穿鞋的，腳上都有厚厚的繭子，但那樣很容易受傷。而在非索港這樣的城市中，夏天灼熱的水泥或柏油路還有各種可能扎著腳的異物，就更需要穿鞋來保護腳了。
當地最常見的有三種鞋，人字拖、運動鞋和大頭皮鞋，但不少人仍然習慣光著腳。墨尚同經常穿草鞋，還教別人打草鞋，當他的團體成了氣候之后，草鞋也成了一種獨特的標志，雖然草鞋幫并沒有規定其成員必須要穿什么鞋。
其實墨尚同最早給他建立的團體起名叫“大愛者”，用當地土語說大致是這個意思，堪稱大雅無華、雅得掉渣，可是硬生生被“草鞋幫”這個名字給打敗了。當地人都叫他們草鞋幫，搞到最后就連墨尚同自己也這么叫了，也算是不得不隨俗吧。
從某種意義上講，非索港的草鞋幫像一個原始的教團，而墨尚同就是其教主。這位教主在生活上卻似一位極簡的實用主義者，打扮極為樸素，坐在桌邊就像個東國的鄉下老農。
華真行坐下后給兩位老頭都斟了一杯酒，然后才問道：“墨大爺，情況打聽到了嗎，金大頭要殺誰？”
墨尚同滿是皺紋的臉看不出有什么表情，沉聲答道：“你認識的人，羅醫生。”