楊特紅：“誰說世事不是真妄境？對小華而言，說是就是，否則哪有今日？我們三個老東西培養一個傳人，豈能讓他不得大成？
假如事到臨頭才知有沒有沒有把握，我們還不如早早歇了心思。你是看出來了才故意多事，就是想探探我們的底，順便還在小華那兒賣個好，我沒說錯吧？”
這番話包含的信息量很大，華真行如今尚未沒有突破大成修為，但是約高樂認為他沒問題，楊老頭也同意這個看法。
按楊老頭的說法，從他們三位老人家剛開始教授華真行修煉秘法的時候，就一直在考驗他的心性。假如通不過考驗，華真行也走不到今天。
這種考驗就是面對世事的心境，并非修為境界，甚至丁奇的出現，都是其中的一環。假如華真行通過考驗走到了今天，那么破妄大成也不是問題。
修士能否突破大成修為，理論上誰也沒法保證，但卻可以觀察分析與預測的。假如在平常世事中早已符合所謂的“真人”之行，最終修為破關也是水到渠成。
至于約高樂的出現，以及他對華真行的“點化”，倒不是三個老頭事先安排好的，純粹是計劃外的變量。但是楊特紅等人也沒阻止，世事復雜多變，本就是華真行要面對情況。
楊特紅的意思，約高樂的那些指點，對華真行來說只是錦上添花，無論有他沒他，其實華真行都有把握突破大成修為，楊特紅反而不希望華真行破境太快。
約高樂的指點當然也并非無用，他等于直接讓華真行堪破了入妄的門徑，如今華真行隨時都可以邁出那一步。這是無數五境修士夢寐以求的事情，楊老頭卻閑他多事。
妄境又稱妄心劫，古時修士也稱夢生之境，是五境圓滿之后、突破大成修為之前，修士所必須經歷的考驗，而它本身也是一種很難求證的成就。
約高樂：“您老既然什么都知道、都看在眼中，又何苦在這里堵我呢？”
楊老頭：“不在這里堵你，難道后天在我自己家動手嗎？”
約高樂有些詫異：“動手，為何要動手？”
楊老頭：“今天是不是讓小華帶你去神隱之國了？”
約高樂：“就是剛才的事，難道神隱之國中發生的事情，您老在外面也清楚嗎？”
楊特紅：“我雖不清楚，但也能猜到，你是不是和他動手了？”
約高樂：“您是怎么猜到的？”
楊特紅：“小華修煉的是養元術，已有五境圓滿修為，生機自然蘊化、平常神氣總在巔峰。方才卻見他損耗頗巨尚未恢復，顯然是剛剛與人斗法，且盡了全力。神隱之國中只有你們兩個，他總不會是跟那里的蜥蜴或田鼠斗法吧？”
約高樂：“確實有一番出手驗證。”
楊特紅：“他打輸了吧。”
約高樂：“雖然他是世界之主，但畢竟修為尚淺。”