日常沖突主要還是發生在宿舍里，與其他不同年級、不同院系的留學生之間。
在“偷包事件”中，基立昂雖然認為華真行不尊重他，但也也沒有別的舉動，大概是當時初到東國還不熟悉狀況，也不敢輕易動手，畢竟這里不是特瑪國。
可是一個月之后，基立昂就和周圍的人混熟了，或者自以為混熟了，他的性格就帶著一種沒皮沒臉自來熟的特質。
見整層樓的同伙都沒把華真行當成自己人，基立昂也漸漸不再忌憚什么，更激烈的沖突終于發生了。
那天晚上十點多鐘，華真行結束自習回到宿舍，還沒進門就發現基立昂已經回來了，正在宿舍里與一名女子做著激烈運動，更可氣的是，兩人是在華真行的床上做運動。
都用不著以神識查探，兩人的動靜在走廊上都能聽得見，過往的其他人都露出會心的神秘笑容，也沒人管閑事。但華真行不得不管啊，那也是他的宿舍。
出于禮貌，華真行并沒有直接用鑰匙開門，而是用一種特別的節奏地敲門。門板發出聲音很有穿透性，就像在基立昂的耳邊敲擊。
基立昂正在興頭上呢，本不欲理會，可以華真行敲擊聲總是與他的動作節奏是錯開的，怎么聽怎么不得勁，沒幾下就被敲軟了。
宿舍門終于打開了，基立昂居然連衣服都沒穿，光著身子怒氣沖沖一指斜對面道：“今晚我有事，和213的大杈子說過了，小溜子今晚不回來，你去那邊睡吧！”
匆匆說完后，他就砰的一聲又把門給關上了。
大杈子和小溜子都來自尼朗國，名字分別念折高斯和雷溫特，按當地土語，其實就是大樹杈和小河溝的意思。這種名字在當地很常見，幾里國都有不少。
他們學了東國語之后，彼此之間又起了這樣的東國語綽號。大杈子和小溜子住在斜對門，今晚小溜子應該不在，基立昂帶了個姑娘回來，自作主張將華真行安排到那邊睡了。
見門又關上了，華真行是哭笑不得。基立昂這是多大臉啊，占了宿舍，指了張床就讓華真行過去睡，也不問他同不同意？
華真行倒沒發火，只是一瞬間有些恍惚，感覺自己好像穿越了。土生土長的東國人可能不理解基立昂的腦回路，再怎么過分也不能這么干啊！
可是華真行卻很熟，這就是一種街區黑幫文化現象。
所謂街區黑幫文化，到不一定是指這些人都是黑幫分子，而是受街區黑幫環境的影響，久而久之形成的行為習慣與社會風俗。
男女亂搞就不用說了，往往睡覺也是臨時找個地方，有張床就行了。黑幫文化的一個重要特征就是講等級地位，有點像動物群落中成員的地位劃分，貫穿到整個街區成員中。
基立昂的行為代表了一種宣示，默認他在本“街區”的地位比華真行更高，因此可以對華真行發號施令，他占了房間辦事，就可以指派華真行華到別的地方睡。
也幸虧華真行了解這種習性，否則腦袋還真轉不過這種彎。假如基立昂搞錯了對象，比如擅自占了老大的床辦事，他的下場可能會很慘。
老大會直接踹門進去，把他從床上揪下來，踹到在地再跺上幾腳，讓他灰溜溜地滾。可是華真行沒打算這么干，他收拾過黑幫老大，目的可從不是為了自己當老大。