郎校民又抬頭問道：“且不談怎么追責，我先要查出來是誰干的。諸位，假如我動用了神通手段，不算違反散行戒吧？”
葉一寧一怔，不太敢接話了。石雙成卻沒有什么顧慮，直接開口道：“不違戒！”
牛以平不得不咳嗽一聲：“雙成師妹，這恐怕要看情況吧？”
石雙成：“郎校民導師曾經也是昆侖修士，當年的定風潭弟子，他知道分寸的，就不用我多說了。”
華真行：“究竟是什么分寸，又有什么講究？我倒是不太清楚。就以這種情況為例，還是請諸位解釋一番吧，免得到時候再有什么誤會。”
石雙成：“牛師兄，你在這里年紀最長，又是房隆關當代大弟子，負責監督門中弟子行止，就由你來給養元谷的眾道友介紹吧。”
牛以平瞄了郎校民一眼，不得不開口解釋了一番。
散行戒的主要目的，是禁止修士之間隨意斗法波及無辜，同時禁止修士以神通勒索、殘害、蠱惑普通民眾。
簡而言之，就是不要隨意用神通術法對付普通人。各宗門都會監督弟子行止，假如造成嚴重后果，哪怕本宗門不追究，昆侖盟也一定會追究。
但凡事都得講緣法，從沒有人說過，修士就一定不能對普通人使用神通法術，更沒有人說修士不能在普通人當中使用神通法術。
比如華真行用養元術給亞丁治療殘疾的胳膊，根本不能算違反散行戒。
修士對普通人動用神通，正常情況下大多是傳法、護法、救助、履責、自衛、懲戒。前面幾條就不用說了，重點是自衛和懲戒，要看其因由與性質。
比如哲高斯騎自行車撞華真行反而自己送了命，華真行當然動用了神通，這種情況下誰都不能說他違戒，其行為就是自衛與懲戒一體。
有一身本事不去欺負人，難道被人欺負了還不能還手嗎？說破天也沒這道理。在這種情況下只須注意不超出合理的限度，且盡量不要驚世駭俗。
有人故意造謠生事，污蔑到了華真行的頭上，華真行想調查幕后推動者，有必要的話當然也可以動用神通手段。
他可以查出真相讓對方去自首，或者將相關證據提交給警方處理。假如世俗中的警方處理不了或者沒法處理，修士也可以自己動手懲處，只要不違緣法即可。
世俗法律中的正當防衛，要求在傷害發生的同時，而法律處罰，都是以事件的結果為依據。但修士的手段，則是看緣起因由。
比如有人給牛以平下毒，牛以平并沒有被毒死，甚至這毒藥根本就毒不死他，但他發現之后施了個小法術，讓對方自己把毒藥給吃了……這也沒毛病。
在現代社會還有兩點要注意，第一是盡量別露痕跡，尤其是驚擾世俗；第二點是與緣法有據，出手懲戒者通常都應當是當事修士本人……
華真行又開口道：“如此說來，想動用神通術法，就得我本人出手嘍？”
牛以平趕緊道：“那倒也不是，您委托誰調查都行，誰都有這種權利。
至于動用神通法術調查或者出手懲戒，您身為養元谷的總導師受此大辱，養元谷導師郎校民道友出手，當然也符緣法。”