谷“典故之中，在古代魔法體系，是有著以生命能量，來制造魔法裝備的記載。”
“生命能量，這若與我的儲能龍珠對應，自然也可等效到法術知能的投入之上。”
“之所以現今，往往需要制造專長，才能來制造魔法裝備這不過是某些規則，對近現代魔法體系的限制罷了”
而有限制，那就必然會有突破，或是繞開的辦法。
正如，傳奇法術
當然，考慮到這一實現途徑，必然要應用到“法術恒定”這一修正，以其至少五倍的難度系數
不說那些不入傳奇階的職業者，直接被剔除在外。
就是真正的傳奇法師，能真正認識到這一點，要創造近似的魔法物品，也絕非什么輕易之事。
所以，如果以這一角度來看，這一“限制”，既是有著“限制性”，但同時，實則還意味著“普及性”
而且
根據很多古代典籍，艾薩克有發現，那些日常投入生命能量來創造魔法物品的法師，不說一個個都體質虛弱，多數的施法者，甚至連壽命都受到了極大的影響。
而近現代魔法體系下的法師，一個個揮舞著法杖，如戰士一般來砸人的，那可就不是一個兩個了。
就如科米爾王國最有盛名的戰爭法師們，更是個個都如精靈法師一樣，還兼具著精湛的劍術。
所以，這般的“限制性”，至少對絕大多數的施法者來說，實則也并不是什么壞事，反倒推進了魔法更大程度的普及了。
而由此
“是魔法女神的限制么”
若說還有什么神靈，最是重視魔法的發展，以及可持續發展性
毫無疑問，魔法女神正該是首選
艾薩克眼中之異色，也正是由此而來。
“這一限制，哪怕是傳奇職業者，還獲得了傳奇制造專長，至多也只能制造傳奇品階的裝備”
“若要更進一步，進行如圣器一般的裝備制造，那么不管是突破，還是繞開，就都是必須了”
而再考慮到，“圣器”必然要與“概念層次”本質相關
“該依然兩種實現途徑”
“神靈，亦或類神力，投入祂們真正的神性本質來創造”
“再或，若有足夠強大的傳奇法術，能將某些本源和本質，與圣器胚胎綁定和恒定的話，或許也可列入圣器之行列”
“一如”
艾薩克的目光一閃。
在至高森林，他有過不止一回之接觸，迷霧大師的那一“護門者水晶”
亦或，依然還深藏在他研究室之內，那精靈圣劍和那泰奇拉之石
而想到精靈圣劍和泰奇拉之石
“精靈高魔法的體系，正也驗證了這一點”
“他們那獨具一格的法術編織技巧，某種程度，也可視作這一點的前奏所在”
他的“永恒之輪”，同樣也應用到了這一技巧的。
“圣器”
沉思中。
艾薩克的目光，再一次地閉起來了。
僅是由“永恒之輪”的載體創造，他所深入的展開，就是一個相當巨大，也相當有意義的課題。