道心種魔**，是個視萬物為波動的心法，一草一木，都是一種波動。
一般武者的真氣也是波動，先天真元則是更高層次和精微的波動，因能與人的精神念力結合。
而精神念力，何嘗不是一種波動。
萬物皆波動！
而魔種則是超越了生死的波動，故能人之所不能。
正是在這個理論的基礎上，虛空亦可以被認作是一種波動，打開虛空大門，穿越而去，便是破碎虛空。
這種武學理論，在趙佶看來，比謝玄的音波振動武學又高了不止一籌。
畢竟，振動也是一種波動，而波動卻不只是振動。
理論很高，但具體修行起來，卻是萬般艱難，只桎梏在一小塊武學天地里，不能普及至萬事萬物的道理之中。
邪極道的種魔秘籍中，強調由道入魔，以道心布下魔種，奇詭絕倫。
通過研究歷代邪帝的修行筆記和自己的氣運頓悟，趙佶琢磨出來的“種魔”途徑有三。
其一為“種我”，以道轉魔，由魔合道，能剖析出神念波動之妙，從而破碎虛空。
第二種即“種他”：具體來說有三個條件，就是種魔者、爐鼎和魔媒。
種魔者藉由魔媒對爐鼎播下魔種，而爐鼎本身必須是功力大成之輩。種魔者藉由爐鼎有心靈破綻時，使爐鼎被動散功，魔種大成，從而通過魔媒攫取魔種和道心。在此過程中，爐鼎由于失去道心，在魔種毀滅性魔氣的作用下，爐鼎必然精枯血竭而亡。
第三種：種魔者甘愿犧牲自己，將自身真元結合全部精氣神灌頂給爐鼎，催生出魔種。
趙佶所選擇的，并不是單純的一種，而是復合道路，以“種我”為本，以“種他”為輔。
相比于邪極宗前人探索出來的道路，趙佶更高明了一籌，他所用魔媒，不需活人，而是爐鼎內心的七情六欲。
暴食、貪婪、懶惰、嫉妒、驕傲、**、憤怒！
只要勾出了魔念，種下了魔種，生根發芽，水乳交融，神意匯流，爐鼎便為自己所控，要其生便生，要其死便死，又或欲生欲死。
十足的魔門手段，邪惡至極，非正道所為。
趙佶身前，四大魔種單膝跪地，眼中雖復清明，但若細看，在他們的眸子深處，可以看到一閃而逝的黑芒。
“尤鳥倦（丁九重、周老嘆、金環真），拜見主人！”
趙佶心中魔種一動，四人立刻有所感應，站起身，佇立不動，紋絲不動，猶如雕塑。
無崖子是看著趙佶一步一步走進魔道的，他心中有些駭然，更因為讀過種魔**而清楚知道入魔的可怕，作為長輩、作為弟子、作為臣子，他都必須要勸解幾句。
目光掃過被控的四魔，逍遙三老心中齊齊一嘆。特別是巫行云，她雖然用生死符控制過很多人，但那些人，也不過是臣服在痛苦之下，只是**上傷害，而不是神魂都被她所控。
道心種魔則不一樣，直接控制人的神念，操控人的靈魂，這種功夫傳出去，不要說正道必然要喊打喊殺了，所有人在趙佶面前都要戰戰兢兢。
稍有差池，若是官家心中魔念一起，將自己練成魔種，那可該如何是好。
“官家！”無崖子欲言又止，不知道從哪一天開始，他直面趙佶，從心底就有種發顫的感覺誕生。