原本血跡斑斑的刀身、刀刃出，此時卻潔白一片，只有靈光流通的一霎，才有“焚文”的淡銀色光輝一閃而過。
“月光、殺者......”
刀身的正面是“月光”，背面是“殺者”，這一刻，鄭禮總算知道了她抵達了何種方向。
“藥叉嗎，凱杜羅(梵語:Catura）大將.......
藥叉，實際上就是夜叉，原本六道之中（餓）鬼道的一員，皈依佛道之后，就被譽為藥叉，從鬼道轉化為神。
而神話生物“凱杜羅大將”，源自《藥師琉璃光如來本愿功德經》，是十二藥叉神將的一員，同時，也是十二時辰十二月的守護神之一。
“丑之神嗎，尊嚴時如暴怒殺者，靜態時如月下處子，以鬼化神，夜叉惡鬼化藥叉大將，還真是契合她的進化方向。”
鄭禮對佛門并不感冒也沒興趣，但對佛道的神話生物所蘊含的力量卻很有興趣。
放下屠刀立地成佛，佛門很喜歡把惡鬼、惡龍度進佛門充當護法金剛、護法真神，這一段“鬼”化“佛”的神話傳說，也讓很多把路走窄了的“惡鬼系”劍主、靈族有了轉化進階的方向。
但是，只要掛個牌子換個臉換個名字，就不是殺人惡鬼嗎.......這話，恐怕就是神話之人，自己也不信。
實戰之中，那更多的是一種高維層次的整合，該是什么力量還是什么力量，只是披上了一層圣潔的外衣，且能被“佛門.神通”包裹。
但這層皮，卻非常重要，那意味著“唯一”，意味著斑駁雜亂的力量，被整合到了一起。
同時，也意味著鬼櫻從鬼族的體系，跳到了人類的神話體系，從劍走偏鋒的邪道，跳到了前路可期的王道上。
藥叉就是夜叉，她依舊可以汲取鬼族的材質作為零食和營養品，卻擺脫了鬼系材料對其的限制。
此時，雨櫻那月光一般的圣潔刀身，的確覆蓋住了那溢出的斑駁血能，無疑說明她已經完成了整合，進階到了準高維的境界。
最大的變化，卻不是刀身，原本刀柄上的那顆寶珠和靈鏡也發生了變化。
那是時鯨之眼，是最上位的時間系材料，雖然鬼櫻之刃獲取的“鎖定現在”異能強大無比，但那靈能材料完整的鑲嵌在刀身上的模樣，同時也暗示了鬼櫻之刃并沒有能夠徹底消化它。
這就如之前的“夢之刃”，無法汲取、消化的材質，只能作為外設掛在體表，雖然能夠使用，但性能會嚴重打折。
而此時，那顆寶珠已經徹底消散。
原本刀柄之上的寶珠、持鏡少女之處，卻只有一個淡金色的浮雕。
依舊是一體兩面，正面是長角的鬼族女性模樣，頭戴的是額角的牛冠。
反面是惡鬼的姿態，依舊是那個女子，殺戮的兇光卻帶著笑意。
毫無疑問，現在這把魔劍就算不是“凱杜羅之刀”，也是“藥叉之刃”，完成了整合的魔劍.....佛劍徹底步入神話的境界。
但這并不意味著她拋棄了時間之力，拋棄了和劍主的共鳴之路。
相反，十二藥叉大將本來就是時間的守護者之一，藥師如來麾下十二位藥叉大將，也分割了一天十二時辰，一年十二月的守護自責，凱杜羅是牛年的守護神，也是丑時（01點到03點）的守護神。
“佛門，真不愧是洗白圣門，魔劍量產洗白機的存在.......”