看到丁武的血書之后，齊超群眼睛一亮，頓時有了主意。他一把抓住血書，跑上擊鼓臺，親自“咚咚咚”地擂起了戰鼓。
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小乙快步跑了過來，不待他躬身行禮，于奇正就問了：“下面什么情況？”
其他人也全都緊張地看著小乙。
“沒啥事。”小乙語調輕松地說了這句之后，開始講了起來。
休屠王城中的百姓聽說漢區的人來這邊避難，紛紛上街邀請避難群眾到自己家去吃住。盡管現在三個聚集區主要還是以種族來聚集，但現在人們的觀點與以前已經完全不同了。
雖然于奇正從來都沒有什么“立國”之類的想法，但自從三族共主后，在普通百姓眼里他們就是一個共同體。
律法頒布實施，更是加速了這種觀念的改變。
在律法的頒布期間，三族的“法制宣傳者”都把律法做了廣泛的宣傳，其中有一條非常核心的，就是“天汗所轄之處，只有良賤區別，沒有族群之分。”
對草原上的人們來說，這是一個顛覆式的思想觀點改變。
正常來說，這種整體社會思想觀念變化不是一時半會就能改變的，而且會遇到很多來自于既有利益集團的反對，可現實卻基本上沒出現這種情況。
實際上，如果仔細分析一下社會結構中的各類人群，就能知道這其中的道理了。
處于社會底層的奴隸，也就是現在的賤民奴仆，從“畜生”級一躍成為“人”，上升一個級別。接下來再說說普通良民。
因為律法是參照大儀朝制定的，所以只要是良籍，就能享受國家配給的好處。在大儀朝是分給良民土地，可在草原上這種模式就行不通了。
不同于大儀朝以農耕為主，草原本就是游牧社會，要土地也沒個啥用啊。
于是王忠寶就出了個主意，那咱們就給良民們配發牛馬羊，讓他們去放牧然后征收賦稅。
這樣一來，只要是勤勤懇懇老老實實做事的，家里的牛羊就會越來越多，日子越過越好。
反之，如果是好吃懶做的，就會敗光家產。到后面連基本的賦稅都交不起，也就淪為了賤民。
這其中，最大的一個要點是薄征，也就是賦稅的起征點很低。
有多低呢？大概只有目前草原上對自己本族牧民征收的三分之一。
這么一來，原休屠的普通牧民無不歡欣鼓舞，更何況那些原本是奴隸的烏蘭族和漢族人？
除此之外，還有個事情極大的鼓舞了這些良民。
由于谷蠡是一個大族，上次打敗他們后論公行賞，前去打過仗的士兵家里都分到數量不一的賤民奴仆，那小日子過得滋潤不說，還有更好的未來就在眼前。