數百年的東西方貿易，數以億計的金銀流入了印度，這是杜普萊克斯的收稅利潤構想的基礎，也是大順皇帝能夠接受奪取印度設想的基礎。
數百年的東西方貿易，數以億計的金銀流入了印度，這是劉鈺設想的賣工業品拓展市場的基礎，也是刺激大順工業資本快速發展的基礎。
都是賺錢，兩邊的思路是完全不同的。
甚至，在一定程度上，是完全相悖的。
一個是工業思維。
一個是商業思維。
直接把錢收走。
和先把商品生產出來，去那邊換了錢，再運回去。
看似好像后者是脫褲子放屁。
但這個舉動的脫褲子，非常有意義，這關系到大順能讓多少人口參與工業化。
否則，不脫褲子一步到位，和大順鹽改之前的那些鹽商，沒有任何區別，對大順的未來沒有任何幫助。
這里面最難的地方，就是摧毀印度的傳統小農經濟，單純靠收稅是無法摧毀的。
如何把印度拉入大順的經濟體系，其實是有辦法的。
而這個辦法本身，又和大順對印度的征服與侵略息息相關。
或者說，與大順明明對印度垂涎三尺，優勢極大，卻直到現在還沒有動手這件事，息息相關。
大順渴望印度。
但卻撐著強大的戰略定力，一直在等劉鈺說的歐洲的下一場戰爭。
皇帝只是一種類似于路徑依賴的信任。
實際上，為什么非要等，就源于到底該如何把印度拉入大順的經濟體系這件事。
劉鈺在松蘇的改革，嘗試了另一種形式的資本主義萌芽。
即在保持“男耕女織”這個脆弱框架的前提下，以鐵輪織布機這種小型技術進步的機器下鄉的方式，采取包買制的資本主義萌芽。
應該說，效果不錯。
即達成了資本主義萌芽的效果，把成千上萬的百姓，拉入了資本主義經濟體系之中。
又在最低限度內，緩釋了轉型的危機。
名義上還是小農經濟。
實則不是了。
一來，主業成為了副業、而副業成為了主業。
二來，每個參與織布的家庭，都和世界貿易、整個世界的資本主義市場息息相關。
三來，自給自足實質上是被瓦解了的。
織布的人，需要花錢買布。
這和織布的人自己穿，剩下的再去賣，是有天壤之別的。
這種方法，看似在破除危機，實則純是覺得雷要提前炸了聲兒太小，就是奔著毀天滅地、天翻地覆的大革命去的。
因為，資本主義的經濟危機一旦爆發，每一個看似還在小農經濟中的人，都會被拉進去。
如果不這么辦，松蘇如果爆發了資本主義的經濟危機，實則影響面很小。
然而這么辦了，就把大量的百姓綁在了其中，使得到時候誰也不可能獨善其身，因為與每個人的利息都息息相關。
所以，這不是解決了大順的危機。
只是把危機延后，并且烈性更大。
這種思路，其實也是可以用在印度的。
而用在印度，就需要大順必須要等歐洲干起來之后才下場，以控制歐洲市場。
仍舊以棉紡織業為例。
印度種棉花。
印度紡紗。
印度的紗，進口到松江。
松蘇織布，甚至把織布的范圍，沿著長江、運河網鋪開。
棉布賣出去。
尤其是等著一戰打完之后，因為物價革命而大為有利可圖的歐洲。
白銀回流至松江，再發給大順的織布工、印度的紡紗人、或者棉花種植投資。
即，通過以地域為分界的強制分工，強行加強大順和印度之間的經濟聯系。
以歐洲的市場，催化印度向專業紡紗轉型。
這是管子輕重術里的強制分工的變種。