加之靠這些財產錢生錢，維持運轉，持續慈善。從幾十年前持續到現在，應該是有些手段技巧的吧？倒是可以學學。
但按連富光所說，又好像辦的不是很成功，似乎大家都反對？
日后拿下南洋，不能凡是舊時代的政策就全都拋棄，還是要做到去其糟粕、取其精華的。
若此法真的有用，倒也可以保留下去。
心里也明白，單憑這些人的話，只怕十句話里夾著三兩句假話，遂道：“這樣吧，你在前面引路，帶我去一趟公堂。公堂負責這些個慈善的，叫什么？”
“回大人，就是【weeskamer】，我們叫武直迷。”
“哦，那就一并過去，我去那邊看看，順便看看這濟貧院的賬本。”
“是，大人這邊請。”
回話完畢，便主動在前引路，引領劉鈺等人來到了巴達維亞的華人公堂。
公堂外，懸掛著兩塊木牌匾文。
【公者平也，平公察理；堂者同也，同堂論事。公堂者，所以奉公勤民。凡有利于公者，無不咨而謀之，舉而措之，以篤慶士林也。】
【情有真偽，事有是非，非經公堂察論，曷以標其準。】
雖然不如大順的縣衙氣派，只是個大型民居改的，但這公堂外立著的木牌上的字，已是有那么點意思了。
大堂內的桌上，擺著一套厚厚的《大順律》，壓在上面的，則是一套《巴達維亞法令集》。
許是沒想到劉鈺會來，連富光趕忙將那本巴達維亞法令集放在一旁，不再使之壓在《大順律》的上面。
可劉鈺已經看到了，便問道：“你們平日斷案，是依照《大順律》？”
“正是。”
“若是《大順律》與巴達維亞的法令起了沖突，聽誰的？天朝與巴達維亞，熟大？”
這是個送命的問題，連富光也不敢回答，心說你這不是沒事找事嗎？
至于嗎？
劉鈺笑了笑，坐在正堂的桌上，抖了抖那本自己都沒看過的《大順律》，隨便翻了幾頁，扔到了一旁。
心說人在屋檐下，不得不低頭，朝廷沒本事拿下南洋，若真的苛責這些人數典忘祖、以致讓巴達維亞律法高于大順律，那就純粹是站著說話不腰疼了。
“武直迷呢？把那濟貧院的賬本拿來，我要看看。”
現任的武直迷急忙將厚厚的賬目拿來，上面當然都是漢字。
劉鈺翻開，看了約莫小半個小時，終于看出來了點門道，問道：“你之前說的那個死后沒人抬棺的武直迷邱祖觀，是哪年擔任武直迷的？”
“回大人，西洋歷1705年。”
劉鈺將賬本往1705年翻了翻，發現這個賬本，幾乎是以1706年為分水嶺。
1706年之前，大部分入賬，都是主動捐助的，足見華人并不像是連富光所說的，一心只想著自己，也是有惻隱之心的，愿意做慈善的。
多的幾十荷蘭盾，少的三五個銅板，甚至還有一兩個銅板的。
但從1706年開始，賬目一下子不對了，收入暴增。
密密麻麻的出現了結婚“捐”款；死后“捐”款；燒紙“捐”款；壟斷墳地賣墳，等等收入。
但連富光說的“奴婢死后必須花25文錢買墳地”的收入，只占很小的一部分，看來城內的七八千華人，并沒有多少家里養奴婢的。
抖了一下賬本，劉鈺問道：“1706年，是出臺了什么新規定嗎？”