實際上，這不只是鹽商的原則，也是此時士大夫、士紳、乃至于朝廷的原則。
因為儒家小農經濟適應特色化之后，儒家有其自己的政治正確。這種特有的政治正確之下，各種奇葩的言論是從來不缺的。
缺的，從來都是做，能引人反感的依舊也是做。
就好比北派大儒，整天嚷嚷著激進的土地改革，能井則井、不能井則均，甚至還要搞三十年贖買制……
但一點都不妨礙此人名滿天下，成為各處書院的座上賓。
然而，真要是有人這么做，那么就是死無葬身之地，死后可能都要被挫骨揚灰。
特色儒家的政治正確，迫使每個人都要接受他們所不愿接受的話語，然而這種政治正確恰恰是違背社會基礎的、甚至是反動的。遂只能一邊喊著政治正確的口號，一邊做那些完全相反的事。
鹽政問題也是一樣。
說？說的多了。
從鹽票法、曬鹽法、鹽綱法、鹽引法、承包法、官營法……這都是朝堂上的常客，今天說、明天說，但關鍵是做不做？
鹽商不會去恨每一個提議鹽政改革的人，除非這個人真的去做。
朝堂上的改革、變法的呼聲，也不只有鹽政改革，實際上說法多了，但真正改的有幾個呢？
是以，劉鈺被皇帝派去淮北“回松江的路上順便巡查”，到底是怎么個意思？
是要動真格的？
還是皇帝實際上還是想多要點錢？覺得之前給的不夠，又不好意思再來要？
對劉鈺，這些鹽商的印象并不好，但之前劉鈺也并不摻和鹽政的事。
他們在朝中都有關系，據說興國公從幾年前入朝開始，一改之前的驕傲少年的姿態，在朝堂上天天裝死，基本不怎么說話，甚至不參與討論。
但這并不代表劉鈺不做事，恰恰相反，劉鈺做事的風格讓這些鹽商心里十分沒底。
當年江蘇節度使建議要搞海運，劉鈺在朝堂上也是沒說話。但今年廢棄漕運，現在想想，到底是江蘇節度使上疏力陳的因素大？還是劉鈺建設海軍拿下南洋的因素大？
有這么件事作為底子，這些鹽商們對劉鈺就多了幾分恐懼。按照一些儒生的說法，這叫善戰者無赫赫之功，善謀者無赫赫之名，打仗也好、改革也罷，都是爭取一種水到渠成的結果，此人很少去追求那種以少勝多以弱勝強權謀取勝的方式。
但他們想了半天，也沒想到劉鈺至今為止做的事，和鹽政有什么關系？
漕運和海軍的關系，哪怕不是禿頭上的虱子，可也總有一些端倪，能看出其中的聯系。
劉鈺做的這些事，至今為止的事，和鹽政哪些能關聯在一起？
想不通，想不懂，也就更加不明白，皇帝到底是什么意思。
是真的要改？還是借改來嚇人，覺得狼來了的故事講多了，這次又壓上了更容易嚇唬人的興國公，以求眾鹽商出錢？
鄭家的人見眾人都不說話，也只能道：“我聽說，興國公在淮北，去巡視了一圈鹽場。可也沒有在那久查，而是去了黃河大堤上，看了一旬的黃河。”
“之前興國公在接風宴上，取笑說我們吃碗炒飯都要五十兩銀子，讓他這個鐘鳴鼎食之家的公子都覺得咂舌，又說我們結交官場那是效呂不韋故事……”
這些話，這些鹽商們就漸漸品出了一些滋味。
中間那句讓鐘鳴鼎食之家的公子都咂舌之類的話，都是屁話，沒人信。如今唯一能和鹽商抗衡的商人勢力，在鹽商看來，勢均力敵的也就是松江府的那些海商了。管他們的人，能被這點奢侈的飯菜嚇到？再說公侯府里什么生活，眾人又不是不清楚，怎么可能嘛。
但這些話連在一起，怎么聽，都覺得像是在要錢。