葉千秋淡淡一笑，不作解釋。
這時，李當心又道：“方才葉真人說我佛家講空。”
“那在葉真人看來，道家、儒家又講什么呢？”
李當心這個問題一出，頓時引得不少在場儒家弟子心中一動。
他們倒是想聽聽葉千秋對儒家的見解。
葉千秋慢條斯理的說道：“那貧道就先講一講儒家。”
“貧道以為，儒家講究的是一個誠字。”
“誠者，圣人之本，天之道也，不誠無物。”
“誠是一切德性的基礎，有誠方有德，無誠則無德。”
“正所謂言必行，行必果，便是要以誠為基礎。”
“讀書人以誠為本，方才能修身、齊家、治國、平天下。”
“……”
“……”
葉千秋又是一番慷慨陳詞，讓在場之人，特別是一眾儒生頗有一種聽聞儒家圣人講儒道的感覺。
待葉千秋將儒家之誠講的差不多了，還有人意猶未盡，忍不住朝著臺上葉千秋高呼道：“葉真人高見，令吾輩讀書人汗顏。”
“修身、齊家、治國、平天下。”
“世上讀書人，又有幾人能做到。”
“能做到誠者，已經算是不錯的儒家弟子了。”
葉千秋朝著那喊話之人微微一笑，道：“儒者，為歷代王朝統治不可不用之人，但并不是所有讀書人都配稱為儒家弟子。”
“世上，能恪守德行，做一君子者，少之又少。”
“故而，才有今日天下之亂局。”
那人微微頷首，嘆道：“知易行難，聽葉真人一席話，勝讀十年書。”
葉千秋笑了笑，不再看向那人，而是繼續說道：“說了佛、儒，也該講一講我道家講究什么。”
“當今天下，無論是離陽、還是北莽，都崇道抑佛。”
“然而，能入道者，其實寥寥無幾。”
“我道家講的是一個虛字。”
“很多人在認識道家思想的時候，有一個誤區，就是認為道家是強調“無”，強調把世上所有的事物以“沒有”的觀念對待。”
“無就是空，空就是沒有，其實這種認識是有問題的。”
“道家的“無”并非是沒有，道家的“無為”是“無所不為”，是“有所為有所不為”。”
“比如說，柔弱勝剛強，柔與剛，弱與強，這是對立的關系，以柔勝剛，以弱圖強，最終的目的還是達到剛強。”
“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益，不言之教，無為之益，天下希及之。”
“道教中人修煉，最終的歸旨也不是“無”，而是有所作為。”
“該出世的時候出世，該入世的時候入世。”
“對于道門的人來說，在道山廟觀是出世，下了山就是入世，出世并不是與世隔絕，并不是拒絕人間煙火，而是為了更好的入世。”
“對于深入過研習道家經典并且深得其中三味的人來說，入世就是最好的出世。”
“所以，也并不是說道士就只是修道成仙的，就應該與青燈古卷相伴，這樣就理解錯了道教。”
“真正意義上的道家思想，不是讓人沒有，不是讓人凡是看空。嚴格來講，道家是看虛，就是不要執著于一端。”
“虛不是沒有，還是有的。”
“讓人看空的是佛家。所以佛家說色即是空，空即是色，一切空空如也。”
“道家講虛、佛家講空，這也是佛道兩家的區別。”