“贊普，大唐的悲田坊如今各縣皆有，生病又沒有親屬的孤寡，在悲田坊中生活。李易的第二個徒弟，就是在悲田坊生活。”
伊辛巴跟著說，重點在于李易的二弟子。
最初他到大唐，看到長安的悲田坊，十分不理解，無法接受。
吐蕃除了各別情況，身強力壯的人地位最高，老人要給年輕人讓路。
除非是撫千，老了也能指揮，尋常人老了又生病，扔掉。
大唐居然養起來，包括出生的時候就腿腳不好的孩子，沒被溺死埋了，大唐朝廷也管。
時間久了，他才明白，今天大唐能養這些人，其他人遇到同樣的情況也會被養起來。
百姓沒有了后顧之憂，他們就擁護朝廷。
悲田坊每日有人離世，卻見不到什么悲傷，在最后的時刻都受到很多人的幫助。
即便是嚴冬，周圍也是溫暖，并非孤獨。
報紙上寫了，狼群戰斗力高，是強的活下來，人同樣的數量面對狼，很可能打不過。
然而人一直在擴大地盤，狼群卻逐漸被驅趕，因為人懂得奉獻與犧牲。
這叫以人為本，吐蕃、后突厥就不懂得，所以在某些情況下，它們不應該是人。
伊辛巴對此堅決反對，這不是罵人嗎？
你寫個報紙你不想想我吐蕃的生存環境就瞎寫？你貶低我們來抬高你們，無恥！
讓你們在我們那里生存，你看看你能不能像現在一樣？
后來他這個想法動搖了，因為大唐軍隊一直干到黃河源頭。
周圍的原吐蕃部族在冬天的時候跑到菱堡，居然沒有被凍死、餓死，年歲大的人都活得好好的。
他其實心中還不怎么服氣，他覺得是錢的力量，李易在背后推動，好有錢的說哦！
他有一陣子想找機會當面與李易說道說道。
后來報紙上又寫了，說錢不是最重要的因素，越是追求錢，越會在關鍵時刻放棄更多人。
當災難來臨，有的地方為了大家的生命而放棄錢，結果反而多賺了錢。
而有的地方為了錢而放棄其他人的生命，最終損失的錢更多。
人類的交往產生了社會，社會的本質是生命。
伊辛巴就這樣放棄說道說道了，他發現自己說不過李易。
他發現李易這個人特別亂，總變，什么法家、道家、儒家、佛家、公羊家、墨家、兵家、縱橫家、農家……
李易那個人不固定，什么都會，又什么都用，從不說某一個最好，也不代表任何一個。
伊辛巴把這些情況小聲地說給尺帶珠丹聽，語氣很沉重。
尺帶珠丹聽著麻木了，他想跟伊辛巴說你們呆在長安不曉得，那天大唐軍隊兵臨城下，偶們都被嚇壞啦！
東市轉完，隊伍穿過一個又一個坊，抵達西市。
西市的東西品質果然不如東市，一些吐蕃人在西市幫忙鑒別牲畜，主要是馬和羊。
牛，用不著他們。
尺帶珠丹帶了牦牛來，在某個程度上算是為大唐出難題。
牦牛那一身毛，大夏天的怎么養？
等他們見到大熊貓的時候，他們才明白，有種動物比牦牛還難養。
牦牛過來把毛給剔短，稍微控制下飲水和棚子的面積就行。