治病的好藥通常味道很苦，忠心規勸的話聽起來卻令人不快。14、好面譽人者，亦好背而毀之。
——《莊子?盜跖》
當面阿諛奉承他人，背后又大加詆毀，這種兩面三刀之人，是我們所應該唾棄的。
15、物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。
——《列子》
有得必有失。很多人因為某些愛好和追求，從執著變成了執拗。盈虧卻是此消彼長，看似得到的同時，也在不斷地失去。16、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
——《孫子兵法·虛實篇》
學會審時度勢，靈活機動地制訂計劃，不可死搬教條，墨守成規。
17、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
——《孫子兵法·計篇》
兵不厭詐，也是這個道理。一定要透過事物看本質，不要被表象所迷惑。
18、天下雖安，忘戰必危。
——《司馬法·仁本》
時刻有危機意識，居安思危，才能保持清醒的頭腦；未雨綢繆，方能防患于未然。
24、審于是非之實，察于治亂之情也。
——《韓非子?奸劫弒臣》
做事情應明察秋毫，才不至于做錯事和蠢事。
25、因可勢，求易道，故用力寡而功名立。
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——《韓非子?觀行》
做事情不能不考慮外在的環境和形勢，方式、方法很關鍵，選好路子，往往能夠事半功倍。
26、上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力。
——《韓非子?五蠹》
歷史是不斷發展的，要通過社會改革，適應時代的發展。27、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
——《季春紀?誠廉》
具有高潔品質的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
28、竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。
——《孝行覽?義賞》
得與失永遠是一對矛盾。世上沒有絕對的得和失。所以明智的人考慮到了失，失時看到了得，在得失之間就能做出正確的選擇。
29、流水不腐，戶樞不蠹，動也。
——《季春紀?盡數》一個人如果能保存自己的本心，修養自己的善性，以實現天道的要求，短命和長壽都無所謂，但一定要修養自己的道德與學問，這樣就是安身立命了，就可以達到“天人合一”的境界。這種“天人合一”的境界是人生的“不朽”。因此，儒家認為，雖然人的生命有限，但其精神可以超越有限以達到永存而不朽，所以有所謂“三不朽”之說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”
明朝的儒者羅倫有言：“生必有死，圣賢無異于眾人。死而不亡，與天地并久，日月并明，其惟圣賢乎！”圣賢不同于一般人只在于他生前能在道德、事功和學問上為社會有