“第六天魔王？”
雖然羅寧沒有回頭，并未見到北川寂與花開院櫻夏那驚恐無比的神情，但兩人那驚慌失措的話語聲，還是讓他不由自主的皺起了眉。
第六天魔王！
這是佛教學說中的一個概念性存在。
什么概念？
惡欲！
佛教將世界分為欲界，色界，無色界！
欲界既人間，存有七情六欲，內有善惡之分，正者為善，邪者為惡。
第六天魔王，便是六欲之惡，又稱他化自在天，乃是佛教之神。
按照佛教的說法，此神乃欲界至高之天，不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事成自在游戲，因而稱：他化自在天。
簡單點來說，祂就是世間惡欲的具象，是一個惡欲形成的大魔。
包括人類在內，世間所有生命的惡與欲，都是祂的一部分，祂的化身，祂的力量來源。
因此，祂雖為佛教之神，但卻被佛教視為佛之大敵，乃是阻擋悉達多太子（佛祖釋迦摩尼）修行，成就正覺佛果的大敵。
套用西方圣堂神系的概念，就是上帝和撒旦的關系。
所以，祂被視為魔王，惡欲之魔王，也被稱為波旬，摩羅，六梵天主，乃是佛教中人眼中最為恐怖，最為邪惡的存在。
如果眼前這個白衣僧人，真是傳說中的第六天魔主，摩羅波旬的話，那北川寂與花開院櫻夏如此反應，也是理所當然的事情。
尤其是北川寂，作為一個和尚，見到傳說中的第六天魔主，阻擋佛祖正覺的魔羅波旬，沒有當場佛心崩潰，已經是定力極佳了。
不止是北川寂，這第六天魔王的威名，同樣影響到了羅寧。
各大神系的主宰，都是主神王級別的存在，如圣堂神系的唯一上帝，希臘神系的神王宙斯，日本的天之御中主神等。
各神系皆是如此，佛教自然也不例外，諸佛之首毫無疑問，乃正覺者釋迦摩尼。
第六天魔王同屬佛教，為釋迦摩尼大敵，惡欲的具象結合，反面領袖存在，實力自然不會弱。
主神王？
不可能，沒有哪一個神系，能夠同時擁有兩位主神王，佛教也不例外。
所以，這第六天魔王的定位，應該是神王中的至強者，接近主神王的偉大存在。
如此，祂才有資格成為佛祖的大敵，佛教神系中的反面化身。
神王中的至強者！
一個類似于怠惰魔王貝利爾，甚至可能比貝利爾更強的角色。
羅寧實在沒想到，自己隨便出來逛一圈，都能有這樣的收獲。
這運氣究竟是好還是壞？
羅寧也說不準。
但不管怎么樣，他都要面對現實。
第六天魔王！
是戰是退？
羅寧沒有急于決定，望著那神色漠然的白衣僧人，說道：“第六天魔王，現在就跑出來，不覺得有點掉份嗎？”
白衣僧人神色不變，淡聲說道：“小僧只是仁光，不知什么第六天魔王！”
“哦？”
聽此，羅寧也來了興趣：“那仁光又是誰？”