這也就是古華夏的統治者，為何會那么看重易學，乃至于‘占卜’這種看上去絲毫沒有合理解釋的事物了。
因為易學從根源上，就不是一個裝神弄鬼、滿口胡亂猜測，臨了卻只給出一個‘天機不可泄露’的解釋的神秘學科，而是有一定科學依據，并有實際案例作為參考的辯證學科。
或者說，與其說易學是‘占卜’之術，倒不如說，易學是‘經驗總結’之術，是古華夏辯證思維的集大成者。
雖然由于時代的局限性，使得這種‘以過去的事作為參考預測未來’顯得有些愚笨，較之后世又顯得十分落后，但不得不說，這是整個華夏文明，乃至于整個人類歷史上的一次偉大嘗試！
正是這個嘗試，將整個人類文明，從愚昧時期‘一切都有定數’的迷信思想拉出，轉而走向探索自然法則的文明升華之路。
甚至可以說：人類真正升華為有自主思考能力、有辯證思維能力的‘智人’，大半都是因為易學的出現。
‘人定勝天’的思想，也正是在這次偉大的嘗試之后，才逐漸具備出現的可能，和生存的土壤。
通過這些就不難看出：新垣平、欒大一流，根本不能算作是真正對易學、對占卜之術有研究的學者，而只是借此為工具，牟取私利的江湖騙子而已。
而作為歷史上尤其看重占卜、易學之術的漢室，能有新垣平這樣的‘易學敗類’，自然也有真正的賢者。
在漢室初，最為著名的兩位易學大拿，一位是飄蕩江湖，不屑位列廟堂的司馬季主。
另一位，就是早在高皇帝劉邦之時，就被漢室納入體制內的易學巨擘：許負。
作為易學，這個略帶些神秘色彩的學科代表人物，許負身上，自然也不可避免的帶有一些‘迷信’色彩。
許負，于始皇帝二十六年，生于河內溫縣。
——沒錯，就是三國時期的‘三姓家奴’，溫侯呂布的食邑：溫縣。
秦始皇帝二十六年，秦將王翦之子王賁滅齊，擒拿了齊王田建，自此，紛爭數百年的春秋戰國時期正式結束，秦國，正式統一了神州大陸。
完成從‘秦王’到‘秦天子’的蛻變之后，始皇帝頓時有些飄飄然，便下令天下上報祥瑞，以慶賀神州大陸復歸一統。
一時之間，神州大陸可謂是‘遍地祥瑞’，各種奇聞層出不窮。
其中最有名，也為后世人所熟知的，便是其中最具影響力的兩件。
其一，是臨兆郡守上奏：臨兆見高五丈、足長六尺，身穿夷狄服飾的十二個巨人出現在臨兆。
得到消息，始皇帝大喜，遂令銷毀天下兵刃，鑄成了后世著名的‘始皇帝十二金人’。
其二，便是河內郡溫縣上奏：溫縣縣令許望生得一女，此女出生時手握一枚玉石，上面的圖案隱隱呈現文王八卦圖的形狀。
聞此，始皇帝亦是龍顏大悅，下令賜給此女百金，以好生安樣。
而作為溫縣縣令的許望，在得到始皇帝的賞賜之后，也是十分懂事的給女兒起名為‘莫負’，寓意‘莫負陛下恩德’。
在后世人看來，此事的真實性，幾乎和‘項羽死后化為鬼神’差不多扯淡；但在當時的思想背景下，此女卻自此，成為了天下皆知的‘神女’。
但可以肯定‘不屬于神話范疇’的是：秦溫縣縣令許望，在得到始皇帝‘好好養朕的神女’之命令后，絲毫不敢怠慢，便為女兒請了德高望重的先生，教授其易學。
再后來，自然就是一段為人熟知的歷史了——趙高李斯篡始皇帝遺詔，賜死將軍蒙恬、公子扶蘇，扶立二世胡亥；不過數年，秦便二世而亡。
而在楚漢爭霸時期，執‘神棍界之牛耳’的許氏一族，便極其幸運的選到了劉邦的陣營。
在霸王烏江自刎、漢室鼎立之后，為了表達忠心，曾經被始皇帝親口譽為‘天賜神女’的許莫負，也就悄然將名字一改，變成了許負。
在漢室原本的歷史上，許負作為神棍界的巨頭，也有許多充滿傳奇色彩的故事。