“田公何出此言？”
“朕何曾欲置諸《易》學子于死地？”
略帶些疑惑地提出自己的疑問，劉弘便好整以暇的斂回心神，等候起田何的答復。
——既然知道了田何的來意，事情就簡單多了。
見劉弘毫不似做作的表達善意，田何抿了抿嘴，不禁有些羞愧起來。
說到底，田何只不過是一個治學之人，并非是后世東林黨那般，挾‘天下大義’，置君父于不仁不義之地的敗類。
對于劉弘那道詔令的真實意圖，田何自也是看得明白。
俗話說得好：最討厭盜版的，永遠是正版創作者！
而對于核心思想包含大量類神學成份，卻又不失邏輯推理、哲學歸納的易學而言，最大的盜版，無疑便是那些行走江湖，以‘天機’之名，行欺詐之實的方、術之士。
如果將田何，比喻為后世網絡小說界的扛把子，將易學類同為網絡小說，那方、術之士，無疑便是那些剝削苦逼作者的盜版網站！
在這種情況下，劉弘以皇帝的身份下場，通過強制手段掃除盜版，田何作為‘正版扛把子’，怎么都應該高興才是。
但實際情況，卻往往并沒有那么簡單···
“既如此，老朽今日，確有些失禮了。”
巍巍然一拱手，田何又費力的跪坐回筵席，開始斟酌起自己的措辭。
過了良久，田何終是長舒一口氣，略帶些試探意味的開口道：“老朽聽聞，陛下之所夢，似頗有奇異之處？”
說著，田何略有些得意的捋了捋頜下白須，又輕笑道：“當日，陛下召長安諸解夢之人，恰逢老朽外出云游。”
“今老朽歸，陛下不妨以當日之夢，同老朽細述一番，也好叫老朽稍行忠君之事，以彌今日之失禮？”
聽聞田何之語，劉弘意味深長的一笑，便稍一拱手。
“固所愿也。”
言罷，劉弘便以一副回憶的口吻，將那個自己精心創作而出的夢境，一點點展現在了田何眼前。
但腦海中，劉弘地注意力卻幾乎沒有片刻，放在那個已經被刻入自己腦海中的‘夢’。
田何說的沒錯，在如今的漢室，要論解夢、占卜等類神學業務，田何說自己第一，估計不會有人敢把自己納入前十。
原因很簡單：無論是民間的‘方外高人’，還是漢室體制內的觀星、測算、卜卦之士，其理論依據，都繞不開一本《周易》。
在這些人當中，即便是理論依據最堅實、基本功最扎實的官員，都不大可能有完整閱覽《周易》的機會。
就更不提有人，能將一本《易》融會貫通，在已有的基礎上總結歸納，得出自己的心得體會了。
而田何，卻是可追溯、有家學傳承的《易》嫡系傳人！
毫不夸張的說，對于整本《周易》里的每一個字，乃至于每一個筆畫，田何都有毋庸置疑的官方解讀權！
沒辦法，誰叫人家的《易》，是從孔仲尼他老人家那里傳承下來的呢？
更何況田何所得授的《易》，值得并非是單獨一本《周易》，還有《連山》（《艮坎》）《歸藏》（《坤乾》）。
只不過田何更精《周易》，即后世常說的‘今文易學’。
如今天下有名的占卜之士，一為許負，二為司馬季主。
即便是這兩個人，在田何面前，只怕也得小心翼翼伺候，甚至以‘得田何解讀《易》之只言片語’，是為莫大的造化。
從這個角度而言，田何略有些自傲的提出，再為劉弘重新解一次夢，也還算正常。
但作為一個后世人，尤其是累計活了超過四十年的‘雙料成年人’，劉弘心里太明白不過：空穴未必來鳳。
正所謂天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
對于任何一個人的任何一個舉措，劉弘都更習慣于通過利益，去推斷對方地動機。
如前些時日，衛尉秦牧上奏：羽林都尉戰員已充足，但軍械發配之事稍有些拖沓，秦牧希望劉弘給少府打個招呼，讓田叔開個綠色通道，優先配齊羽林軍的武器軍械。