曹太后及太后一黨的官員們一開始依舊是不情不愿，說什么這世上哪有一子雙父的道理，永安帝既然已經做了元祐帝和曹太后的繼子，那先舒王便只是區區一個舒王罷了，沒有追封的資格。
若是按照禮法，曹太后和太后一黨的官員們可沒有半點錯漏的地方，反倒是永安帝，想將先舒王稱為皇考一事，引來了朝中諸多文官的不滿。
可耐不住永安帝在這件事情上面不愿退讓半分，永安帝終究是皇帝，而且韓大相公和六部的尚書為了早日結束這場爭論，便不約而同的都選擇站在永安帝那邊。
朝中超過大半的朝臣都倒向了永安帝，曹太后縱使心有不甘也只能選擇妥協。
可就是因為這么一個稱呼，就讓原本便有些許不和的官家和太后徹底分道揚鑣，經過這一次先舒王的稱號事件之后，朝中各方勢力正式分裂成兩個黨派。
以韓大相公為首的新帝一黨，包括禹州一系的人馬，朝中不少勛貴之家的武將們，還有少數的文臣。
而以都察院為首太后一黨，則多是文官，而且還多是那種剛正不阿，眼里揉不得沙子的文官，更重要的是，他們都是先帝留下來的老臣。
而永安帝先前費盡心思，在元祐帝面前端湯喂藥，貼身照顧病重的元祐帝將近一個多月而建立起來的孝子賢孫的形象，也徹底的崩塌。
皇考雖并不是皇室專用，只是泛指德行兼備的父祖而已。
可永安帝的身份卻又不同。
按照禮法，永安帝是元祐帝的曹太后的繼子，那元祐帝和曹太后便是永安的父親和母親，而先舒王，永安帝最多喚其一聲皇伯。
可現在呢，永安帝卻要稱先舒王為皇考，真如曹太后一系的官員拿來揶揄永安帝的那句話，這世上哪有一子雙父之人。
而永安帝卻開了這么一個先例。
是，永安帝是皇帝，是九五之尊，是一國之君，是天子，是大周朝權勢最高之人，大權在握，生殺予奪也不過是一念之間。
可禮法便是禮法，是自漢朝開始，中原王朝便遵循了數千年的東西，已然深入到每一個華夏子民的骨血之中。
縱觀古今，從未有過似永安帝這般一子雙父之人。
這已然是違背了禮法。
為君者，就該為天下表率，而不是帶頭去打破規矩，若是世人都爭相效仿，那日后有誰還敢從族內旁支，或者是兄弟的子侄里頭過繼子嗣？替自己傳承香火？
若是那些個繼子們紛紛效仿，那禮法存在，豈非就是一個自欺欺人的笑話，若是日后人人都不再遵循立法，枉顧人倫，那世間豈非就亂了套。
而且永安帝此時提出此事，要稱先舒王為父，那先前元祐帝在世之時，永安帝所做的一切，豈非都是早有圖謀，只待元祐帝過世，他趙宗全繼承了大統，登上了帝位，原本的性情也就暴露了出來！
收為繼子，冊封為儲君，之后更是將皇帝的位置傳給了他，這是何等的恩德！可現在趙宗全卻要認回先舒王為父！