“......那為什么？”
“因為芭蕉的意象，一個是喻空，二是帶愁，三是陰柔女性化。”
肖雅眼神剛瞟上來，林雙直接了當承認：“這些我不懂，您就直接說吧。”
您想裝逼就裝個夠，我正好也學習學習。
想必唐家里頭還有層層機關，屏風之后暗藏三千刀斧手，唐家媽媽手握酒杯，隨時摔杯為號。
有點分心，差點踩到了水里。
“擔心。”
“沒事...你們這來的人多嗎？”
林雙穩住身子，低頭看看，說什么讓這些大西洋鮭在這里待產，結果還讓人走來走去的，這能生得好？
“您是說在這里走動對吧？這有什么呢，那些自然界里頭的鮭魚一路上不知道得遇見多少頭熊，我們這人走幾步能有多大影響，像我這樣的，還太輕了。”
林雙提著六十斤的果籃一頭黑線：合著你們在這里要模擬自然界？
肖雅又走了兩步，回頭續了一句：
“喻空是源自佛教，魏晉南北朝時鳩摩羅什、僧肇等所譯的經書中屢屢以芭蕉作比喻，而且全是不好的比喻。
什么如芭蕉樹求實不可得，但有皮葉。一切諸法如芭蕉。無堅實故。一切法如芭蕉。以不實故。知聚沫之無堅，視芭蕉之速朽......說的都是芭蕉不堅實、中空、容易折斷，比夢幻泡影強也有限。”
“這甚至還影響了......”肖雅說到這，微微一頓。
“？”
“影響到了中國本土道教，連王玄覽的《玄珠錄》都說芭蕉無心。諭論芭蕉，剝皮欲求心，得心會成皮，剝皮乃至無皮無心處，是名為正一。您知道什么叫是名為正一？”
一雙大眼睛又飛上來。
林雙看眼小雅，心想著這妹子是怎么回事？
我都說我不懂了。
你穿熱褲戴兩枚鉆戒打毛衣也就算了，剛才談超現實主義，現在又論詩，我就是來送個果籃，要不要這么盤客戶？
我快給你盤出油了！
要不，跟麗菲說說，你還是好好在城堡里住著，等我回去再研究研究救人的方案？
幸好，出門前系統就已經提醒他，這是個十萬級別的任務。
十萬級別的任務哪有那么簡單，就目前這點，都不算事，不知道就承認唄，不丟人。
“我不知...道，我只聽說道法自然，這......正一，是有這個道家派別吧？”
“有，但這個是名為正一，并不是您想的那個。”
“那是？”
“其實這就是自然之道啊！雖然都是多年生草本，可芭蕉纖維結構導致它不夠強壯，容易倒伏。您看竹子雖然也無心，但它硬朗有節，這個節往往被詩人聯系到節操，竹子是一種有節操的植物。”
竹子有節操，芭蕉沒節操嗎？
莫名其妙，節操這種東西，也就是人來評的，也沒經過植物同意吧？
“如果某種自然事物應形成了穩定的意象，就會產生引導作用。孔子說歲寒，然后知松柏之后凋，賦予松柏一種傲然斗雪的特殊內涵，之后文人們每到歲寒之時，就會想起松柏。王維說紅豆此物最相思，之后每個文人見到紅豆，都會注意到這是相思豆，免不了心緒萬千。”
“白居易，隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。岑參，雨滴芭蕉赤，霜催橘子黃。杜牧，芭蕉為雨移，故向窗前種。憐渠點滴聲，留得歸鄉夢。您仔細看，”
肖雅手一指外頭：“水滴急促的打在寬大的芭蕉葉上，光線再暗一點，是不是很容易讓人心中產生離愁、相思、哀怨等各種情緒。”
“還有就是它的陰柔形象，經常把它比喻成女人。綠桂為佳客，紅蕉當美人。
林雙實在搞不懂，肖雅講這些跟賣房有什么關系？
紅豆生南國，感覺挺美，你去看看紅豆那照片就知道為什么拿那玩意比相思了，想女人了唄！
比文化他沒得比了，下流話又不能講，也不知道這肖雅是真懂呢，還是拿玄學來糊弄自己，林雙只能深吸口氣：“但這挺浪費水啊！水資源現在也在保護。”
肖雅點頭：“哦，我們這里澆水都用的是收集的雨水，循環利用的，現在這些流下來的，是樓上的用水，洗手的。”
“洗手的？”