眾大臣看著殷受高舉的那條鞭，瞠目不已。
其中有人相信了，有人還心中生疑。
亞相簡登隆忍不住拱手道：“國君，臣可以看看這上帝之鞭么？”
殷受笑道：“自無不可，拿去。”
馬上有寺人上前接過金鞭，捧到簡相面前。
簡登隆接鞭在手，仔細打量，只覺這鞭極沉，拿著尚覺吃力，若舞動起來，只怕只幾下就得耗盡臂力。
殷受一點不慌，心想：“寡人的宮廷寶物名冊中都沒有它的記載，你能查明它的來歷才見鬼了。”
殷受朗聲道：“此鞭質地沉重，剛正簡直，勃然奮勵，氣勢昂然。陳玄丘，你品行高潔，才華出眾，寡人甚是器重。
先王臨終，亦有遺言，讓寡人要重用陳卿，此鞭合當配你。你輔佐寡人，持此鞭，可上打昏君，下打奸佞！”
此言一出，簡相手中的金鞭砰地一聲就掉在了幾案上。
這金鞭是不是天帝所賜，已經不重要了。重要的是，他縱然是后知后覺，此時也終于明白國君磨刀霍霍，意欲何為了。
這位少年天子，銳氣十足啊。
大雍天子，集權最重者，自然是太祖殷無極。
隨著江山穩固，馬放南山，武備松馳，諸侯與有封邑的公卿大夫對其轄地歷經幾代后控制力漸漸強大，天子的權柄自然在逐步削弱。
這也是先王嘔心瀝血，歷一生而未完成廢奴之制的原因：牽絆太多，掣肘太多。
乾綱獨斷？不存在的。
如今，新王想重振王權了？
簡相心中這般想著，首相沐衍和太師談琰自然也想到了。
二人心中同時打了個突兒，他們倆是絕對的忠臣，不過對于天子攬權，也抱著反對的態度。
大權集于上，有利有弊，王上賢明，則大權集中，天下的運轉才更有效率。可若大權集于上而王上昏匱，那就是災難了。
可是，大權分散于下，大臣之間的內耗、掣肘也是不可避免的。
江山不是自已的，不是每一個大臣都會愛惜的、一旦流芳百世的誘惑不敵現實利益的誘惑，大臣們上下其手，從中漁利，便成了常態，一樣有弊。
世上沒有完美之道，站在不同立場上的人，看法就有不同的側重。他二人自然覺得自已公正無私，王上分權給他們，更有利于國家的治理。
王上一向優柔，這性格也正是先王最為擔心的事情，可如今王上為何如此果決。
是了，因為他！一定是因為他！
首相沐衍、太師談琰不約而同地看向那個被賜予金鞭的人。
‘上打君？’
一句客氣話罷了。就像人家對你說：“別見外啊，就當是在自已家里。”你真做得到跟在家里一樣么？
可這‘下打臣’就大有商榷余地了。
誰是奸佞？誰來判斷？是不是只要與大王意見相左的，你就可以稱之為奸佞？
然而，首相沐衍和太師談琰都沒辦法站出來反對。
神明之言，無從判斷真假，難不成你要說天子在說謊？只能承認它是真的。
可天子說陳玄丘最有資格掌管它，這個倒是可以進言，說他資歷尚淺啊、威望不足啊，諸如此類的。
可問題是，你一個首輔、一個太師，站出來說這些，是什么意思？
合著這條金鞭只有給你掌管才是天經地義的？
兩人都不想落一個搶權奪功的名聲，是以只能沉默。
這時候，就得其他大臣們出面了。
有些話，首相、太師不方便說的，就得讓他們來。