“評選時寧缺勿亂，哪一項沒有大貢獻，就空置。九鼎獎章乃是大唐至高大獎，朝廷名器，不可濫授。評選時必須召開評選大會，充分議論。”
群臣聽了，都很是觸動。
九鼎獎章，聽著就令人感到高山仰止。
三年才評選一次，還能空置不發。可見這獎章的分量，真是重如泰山。
更重要的是，授予九鼎獎章者，還能獲封一等男爵位，賞賜兩萬銀圓！
這根本就是一步登天了。
大唐爵位，五等貴爵加兩等勛爵共七級，如今公侯伯子男五等貴爵不過兩百多人，兩等勛爵不過一百多人，加起來也就三四百家。
而且，絕大多數是東州時期的元從。
國朝爵位金貴，絕不濫封。隨著驅除韃虜恢復中原，大唐社稷日益穩固，往后這授爵可是越來越難了。別說五等貴爵，就是六品七品的勛爵，都很難了。
可九鼎獎章的設立，使得將來封爵的機會多了很多。雖然不是世襲罔替的開國爵位，可從一等男傳到云騎尉，也能四代富貴了！
這必將極力的促使各種士子鉆研其道啊。
李洛說完這些，心中微微得意。
他要將九鼎獎章，辦成世界上最頂級的獎項，成為最高獎的代表。
但是考慮到后世諾貝爾文學獎、和平獎、經濟學獎的水分和貓膩，李洛也沒忘記加上一句：
“獲獎之人，其功績要有目共睹。尤其是文道、師道、人道這三種獎項，難以評比，標準不一，也容易弄虛作假。所以，這三種獎項的評選，必須格外慎重。就是授獎之后，也必須終身觀察，如有不妥，就要收回獎章賞賜。”
這種制度設計當然很有必要。
因為這三種獎不像真道、醫道、匠道、農道這些理科類獎項那樣，有可以量化評比的標準，也不像武道獎項那樣，有容易查證的軍功戰績為依據。
比如農道獎，誰改良了水稻，價值大不大，看看畝產增收多少就知道了，真真切切，根本做不了假。
可是人道獎呢？一個偽君子可以偽裝道德完人，人前是社會楷模，國民典范，可私下可能是男盜女娼。
師道獎呢？一個老師桃李滿天下，德高望重，卻又可能是個道貌岸然的敗類。
文道獎嘛，就算誰寫出了不朽詩篇和煌煌巨著，誰知道是不是剽竊？是不是真的有足夠分量？是不是就是最好的文學作品了？
都缺乏客觀標尺。
“將此事昭告天下，洪武九年開始第一次九鼎獎章評比。屆時，由諸府諸部諸司諸州諸學宮，各隨機抽調數人，共同組成評審堂，依次評審…由朕或者皇后親自主持。”
群臣心中肅然。如此高規格的評審，真的是前無古人了。
雖然是幾年后才開始第一次評選，但可想而知一旦天下皆知，會有多少人為了九鼎獎章而各顯身手，汲汲于道了。
唐主和重臣商議完這些事，正準備散朝，禮部大堂的值班官員就持牌進宮稟報。