“尸化病”。
這是空間給出的任務描述中，所提到的第一個關鍵詞。
根據安藤雅一所言，為了舉辦“謝肉祭”，在奈良化二鐵和機魂學研究社團的狂人又重新攪和到一起后，他們則是將主意打到神祝市的普通市民身上，暗中派人悄然散播一種藥物，制造出了“尸化病”這種以目前的醫療手段來講，完全無解的病癥。
那么，問題來了。
在這場被命名為“謝肉祭”的大儀式中，“尸化病”有具有什么樣獨特的意義呢？
——答案是基盤。
正如魚無水不可活，龍無云不得行一般。無論是世界上哪個地域的神秘學流派，要想驅動儀式、撬動概念，首先便得提供一個初始的要素作為編譯的范本，按照現代人比較容易理解的說法轉換的話，那就是類似于源代碼的存在。
以雙眼親身見證了這群身化活尸的邊緣人后，沈詢終于可以確定了，奈良化二鐵所準備的那個最重要的后手保障，恐怕根本不是這世上任何一樣的具體物件！
安藤雅一的信息錯了，而且錯的徹頭徹尾。所謂的“尸化病”，事實上也根本不是一種由藥物的某種缺陷所導致的并發癥。嚴格來講，這種“病癥”的本質，是一種類似于“圣痕”、作為被選定的儀式基盤的證明。
奈良化二鐵這個版本的“謝肉祭”是與瀛洲一直以來的“百鬼夜行”的傳說互為表里的，假如說那群以刺青為媒介被鬼神所憑依的極道分子是“軀殼載體”的話，那么，待到要素齊備、儀式啟動，這些山谷區的這些“尸化病患者”，便是那時候創造出“夜行百鬼之魂”的素材！
地獄空蕩蕩，惡鬼在人間。
屆時，百鬼之魂的初號素體將會于這些活尸的妄念中誕生，遵循著儀式的框架，如同一種存在于思維層面的瘟疫，將更多人也化作同類的活尸，與作為“軀殼”的實在百鬼一同，在神祝市內掀起一場無休止的狂歡，借助儀式吸引來的龐大靈氣潮，徹底改造整個環境，迎接未來的“1999千禧年之變”！
除非將神祝市內所有心懷負面情緒的人都物理性消滅，否則，“尸化病”便絕不可能停止蔓延。從某種意義上來講，山谷區的存在并不僅僅是一個晚期患者的聚集地培養皿，同樣也是“尸化病”這一現象的限制閥。只要儀式的“基盤”名額還被他們占有著，那么“尸化病”的這種現象便絕不會蔓延至神祝市之外的地方。
奈良化二鐵的這個算盤可謂是打的極妙，受制于儀式的性質，以及破壞的代價，一旦儀式初步成型，便是掌握著瀛洲最高權力的幕府將軍，也不可能承受隨之而來的非議和風險！
“那這么一說的話，想要破壞這個儀式……”
“不就只能主動幫助他完成這個儀式？”
一瞬間，沈詢意識到了奈良化二鐵隱藏在“謝肉祭”表層封裝下的惡毒設計，假如自己沒有來山谷區這么一趟的話，三日后的謝肉祭上，在完成一部分儀式，再破壞掉作為“軀體”的實在百鬼后，他所看見的，恐怕便將是在連鎖反應下提前爆發，囊括整個神祝市，不，甚至整個瀛洲蔓延的“活尸詛咒”。
——這么一來，我的打算也需要稍微變更一下了啊。
在沈詢原本的計劃中，他會通過身后虛構出來的“蝦夷異族”這層背景取信于奈良化二鐵，以信息不對等的優勢，在實在百鬼服下“天魔血”復蘇、自己也完成了空間的任務后，以“他化”為聯系，將經過“真武道箓”處理，暗藏污染性垃圾數據也打包倒灌過去。
按現在揭示出來的這份真實情況來看，礙于虛實百鬼間的緊密聯系，如果他真的這么做了的話……“真武道箓”的污染或許也會有很大概率會隨著活尸詛咒而蔓延到神祝市之外的整個瀛洲，讓原本可能的全國規模靈異災害，直接升格到世間規模的無解瘟疫的程度！
這個劇情世界的凡人可不像沈詢一樣有著那一張寄托著[波旬]部分數據的乘牛魔羅圖作為制衡，一旦被真武道箓的那股邪性所感染，恐怕很快就只有變成一灘“不可名狀物”的下場，留下了污染不提，本身還化作了詛咒傳播的次級媒介，對所有接觸者造成影響。
“嘖，真是弄得我越來越像大反派了啊。”沈詢無奈道，明明他以來都是以“正義的伙伴”自居來著的，怎么、怎么……突然間就變成這樣了呢？
通過老魏做的那碗蔥花面，在大雨中，沈詢短暫的清醒了片刻，向記憶的深處追尋，之所以離開真武制藥，他的初衷不正是因為身為“舊世紀孤魂”和現代調整人研究者間格格不入的理念？