六月四號，梁家房子上梁的日子。
從昨天開始，梁家院子里就開始飄香，一直飄到四號中午。
十點多鐘，上梁的鞭炮響過之后，梁家院子里和大街上就擺下了幾十桌酒席。
梁本堂陪著那些來自村里或者大隊的干部，梁涼則和高興與農民樂隊的人坐一桌。
兩杯啤酒下肚，話題就從今年的莊稼收成上開始。
“雖然今年的莊稼長勢不錯，但是也沒什么值得高興的。糧食的價格不足保證養家糊口，小梁！你沒有什么好的道道介紹介紹。”
高興的話是實情，糧食的收購價格就是再高，也打不到發家致富的程度。
要想富，就必須要搞第三產業。
但是做什么呢？
雖然他是個重生之人，但是除了音樂這方面以外，其他行業它一竅不通，就算他知道馬上就要來到互聯網時代，但是這個信息對農民來說有什么用處呢？
他們是能去構架網站，還是能去做電腦硬件？
不用說電腦，馬上就要開始銷售的影碟機將有78年的輝煌，但是對農民又有什么意義？
“高叔！你家祖傳吹喇叭，而且你們家吹的喇叭都是自己做出來的，你看看你做嗩吶賣怎么樣？”
這玩意兒雖然屬于小眾產品，但是過些年白事允許吹喇叭的時候，嗩吶可是有一波很洶涌的銷量的。
“做這玩意兒賣給誰呀？”
“你只要做的品質好，就不愁沒有人買。咱們分析一下和嗩吶有關的事業，最主要的最直觀的也就是白事，火葬已經是人老以后下葬的趨勢，而吹喇叭也會應運而生。”
這兩年雖然吹手這個行業還沒復興，但是有一種替代品已經出現。
就是用錄音機安裝大喇叭的哀樂演奏組合。
一輛自行車一個大喇叭一塊規格較大的鉛酸蓄電池加上一臺錄音機，一個簡單的小功放，外帶基本錄制者哀樂的錄音帶。
誰家有老喪人了，一百二十塊錢就可以雇去演奏一場喪事，這是九十年代初中期，遼南地區標準的喪禮配置。
按照梁涼的記憶，這個時期持續了大概有兩三年左右，由人組成的吹手樂隊就開始出現。
最初就是幾桿嗩吶，到后期發展到有擦、笙、葫蘆絲等樂器。
一些高檔的喪葬樂隊還有吉他鍵盤的配置，這是為喜喪人家準備的。
出場費也從最開始的三百元一場，一路攀升到千元數千元不等。
梁涼清楚的記得，20年后僅僅崖河全市就有這種喪葬樂隊幾十支，有些有錢人家舉辦喪事的時候最多請過四支喪葬樂隊輪流演奏。
其實這是一個比較可觀的市場，如果高興從現在做起，打造好品牌效應，一年銷售幾千支嗩吶未必就做不到，未必就不能發家致富。
“就是做出來往哪里銷售呢？”
“好貨不愁賣，只要你能做出高品質的嗩吶，你可以送到商店樂器行，我在連灣開了一個琴行，你若是做好了，可以送到那里我可以給你代賣。”
梁涼在連灣市還開了一個琴行，讓高興有些驚訝。